Гирин кому на руси жить хорошо. Цитаты. Широкая картина жизни, населенная различными типами характеров, в поэме "Кому на Руси жить хорошо?" выдающегося русского писателя Н.А. Неврасова. Характеристика образа благополучного крестьянина Ермилы Гирина. Полез

Ермил Гирин (глава «Счастливые»). По поэме «Кому на Руси жить хорошо»

Начиная с главы "Счастливые" в направлении поисков счастливого человека намечается поворот. По собственной инициативе к странникам начинают подходить "счастливцы" из низов. У большинства из них велик соблазн хлебнуть вина бесплатного. Но сам факт их появления знаменателен в эпопее. Внимание семи странников все более и более захватывает многоголосая народная Русь. Звучат рассказы-исповеди дворовых людей, лиц духовного звания, солдат, каменотесов, охотников. Все мужицкое царство вовлекается в диалог, в спор о счастии. Конечно, "счастливцы" эти таковы, что странники, увидев опустевшее ведро, с горькой иронией восклицают:

Эй, счастие мужицкое!

Дырявое с заплатами,

Горбатое с мозолями,

Проваливай домой!

Но в финале главы звучит рассказ о счастливом человеке, подвигающий действие эпопеи вперед, знаменующий более высокий уровень народных представлений о счастье. Ермил - "не князь, не граф сиятельный, а просто он - мужик!". Но по своему характеру и по влиянию на крестьянскую жизнь он посильнее и поавторитетнее любого. Сила его заключается в доверии народного мира и в опоре Ермила Гирина на этот мир. Поэтизируется богатырство народа, когда он действует сообща. Рассказ о Ермиле начинается с описания тяжбы героя с купцом Алтынниковым из-за сиротской мельницы. Когда в конце торга "вышло дело дрянь" - с Ермилом денег не было,- он обратился к народу за поддержкой:

И чудо сотворилося -

На всей базарной площади

У каждого крестьянина,

Как ветром, полу левую

Заворотило вдруг!

Это первый случай в поэме, когда народный мир одним порывом, одним единодушным усилием одерживает победу над неправдою:

Хитры, сильны подьячие,

А мир их посильней,

Богат купец Алтынников,

А все не устоять ему

Против мирской казны...

Подобно Якиму, Ермил наделен острым чувством христианской совестливости и чести. Лишь однажды он оступился: выгородил "из рекрутчины меньшого брата Митрия". Но этот поступок стоил праведнику жестоких мучений и завершился всенародным покаянием, еще более укрепившим его авторитет. Совестливость Ермила не исключительна: она является выражением наиболее характерных особенностей крестьянского мира в целом. Вспомним, как Ермил рассчитывался с мужиками за мирской их долг, собранный на базарной площади:

Рубль лишний, чей - Бог ведает!

Остался у него.

Весь день с мошной раскрытою

Ходил Ермил, допытывал,

Чей рубль? да не нашел.

Всей жизнью своей Ермил опровергает первоначальные представления странников о сути человеческого счастья. Казалось бы, он имеет "все, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почет". Но в критическую минуту жизни Ермил этим "счастьем" жертвует ради правды народной и попадает в острог.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.bobych.spb.ru/

В рассказе о Ермиле Гирине и его печальной судьбе большую четкость и остроту обретает высокий этический и злободневно-политический смысл спора мужиков о счастье. Уже композиционная отчлененность эпизода с Ермилом (он включается после реплики: «Эй, счастие мужицкое!..») подготовляет читателя к тому, что счастье его принципиально отлично от «дырявого с заплатами» мужицкого. В рассказе о Гирине нарисован высокий идеал счастья по народным представлениям:

Да! Был мужик единственный!

Имел он все, что надобно

Для счастья...

Ермил обладает тем материальным достатком, который, с точки зрения мужика, необходим для счастливой жизни. «Кому на Руси жить хорошо» — не бытовая повесть, это «философия народной жизни», произведение, где правда жизни раскрывается с помощью художественной условности. Поэтому автор ничего не говорит о том, как, какими путями пришел Ермил к этому «богачеству». Для решения социальной и нравственной задачи, над которой бьются правдоискатели, дано: Гирин богат и стыдиться этого ему нечего, так как все, что он имеет, нажито честным трудом.

Ермил имеет и другое необходимое условие счастья: почет.

Почет завидный, истинный,

Не купленный ни деньгами,

Ни страхом: строгой правдою,

Умом и добротой!

Своей многолетней бескорыстной деятельностью («В семь лет мирской копеечки / Под ноготь не зажал»), своим «умом и добротой» Ермил заслужил глубокое уважение и доверие народа, что и проявилось в сцене с покупкой мельницы. Силу «над округою» Гирин взял «не колдовством, а правдою», его облик воплощает в себе правдолюбие народа, его нравственную требовательность. Только жизнь на основе строгой правды и может дать человеку ощущение радости — вот смысл рассказа Федосея.

Так было и с Ермилом, пока он не поставил свое личное благополучие выше «правды», выше интересов другого человека, пока не сдал в рекруты вместо своего брата Митрия сына старухи Власьевны. Однако глубокое раскаяние Ермила в своем поступке, невозможность для него жить с сознанием своей вины перед «миром» делают этот образ еще более привлекательным. Недаром он после всего случившегося стал «пуще прежнего / Всему народу люб».

Ну, так что же? Дана норма жизни, к которой нужно стремиться? Нет, иную цель имел автор, вводя в поэму эпизод с Ермилом Гириным. Дав мужикам возможность выслушать рассказ Федосея (с дополнениями седенького попика), автор содержанием этого рассказа приводит к мысли, что высокий идеал счастья, мыслимый как свободная зажиточная трудовая жизнь, утопичен, недостижим при современном общественном строе. Во-первых, в этих условиях зажиточность крестьянина (если он не мироед) может быть только счастливым исключением. Мы ведь даже не знаем, как удалось Ермилу разбогатеть, в то время как никто из жителей деревень Босово, Горелово, Неелово и др. добиться этого не сумел... А во-вторых... Рассказ Федосея вторично перебивает «попик седенький», сообщив, что Ермил Гирин сидит в остроге. Эта реплика сразу переводит повествование из этического и несколько умозрительного в остро политический план.

Вот она реальность-то! Бунтует в борьбе за справедливость нищая мужицкая Русь. Бунтует «в избытке благодарности» к освободителям. Поднимаются от невыносимой жизни на борьбу даже самые забитые, поднялась даже вотчина

Помещика Обрубкова,

Испуганной губернии,

Уезда Недыханьева,

Деревня Столбняки...

И хотя рассказчик, крестьянин Федосей, говорит, что причина бунта «осталась неизвестною», Некрасов, используя символику названий, раскрывает ее: до того обрубил помещик крестьянские наделы, что мужики веками испуганной губернии, не смевшие при крепостном праве дыхнуть (Недыханьев уезд), застывшие в вековом оцепенении (Столбняки!), — и те взбунтовались. Осторожным упоминанием о бунте в Столбняках автор дает понять читателю, что народному терпению приходит конец, что борьба, на которую поднимается крестьянство, и есть единственный путь к достижению того идеала жизни, который так пленяет слушателей в рассказе о Ермиле.

За что попал Ермил в острог, в поэме прямо не говорится, но и по намекам об этом нетрудно догадаться: во время бунта в деревне Столбняки Гирин, видимо, встает на сторону восставших. Иначе и не мог поступить человек с таким обостренным чувством справедливости. Ермил сознательно жертвует личным благополучием во имя идеи общей справедливости, «правду» предпочитает «богачеству» и попадает в острог. В условиях помещичьего государства непрочным, временным, призрачным оказалось его бытовое благополучие.

Отчленив композиционно рассказ о Гирине от изображения судьбы других «счастливцев» и тем подчеркнув исключительность его судьбы, Некрасов, однако, оставил его в пределах главы «Счастливые», ибо иронический смысл ее заглавия может быть распространен и на судьбу человека, кончившего свою жизнь в остроге.

В рассказе Федосея с неменьшей четкостью, чем духовный облик героя, вырисовываются нравственные понятия и требования крестьянской массы. Мужики Адовщины ценят Ермила за честность, бескорыстие, строгую прямоту. Сторицей платит за добро отзывчивое мужицкое сердце, доказательством чему служит эпизод с покупкой Ермилом мельницы. В основу его Некрасов положил подлинный факт, описанный П. И. Мельниковым-Печерским. Богатый нижегородский раскольник Петр Иванович Бугров за полчаса до переторжки о казенном подряде на перевозку соли «опрометью бросился на нижний базар и там, сказав торговцам: „Братцы, давайте денег скорее", снял перед ними свой малахай, в который через четверть часа было накидано 20000 рублей серебром». С деньгами Бугров успел на переторжку. Подряд остался за ним. Некрасов использовал этот, может быть и исключительный, факт, чтобы показать не только безграничное доверие и уважение мужиков к Ермилу, но и (и это главное!) чувство локтя, чувство мужицкой солидарности, более того — социальной солидарности, т. к. купец Алтынников им социально враждебен и поддержка Ермила по существу равносильна защите собственных интересов. Знаменательно, что темой народной солидарности начинается (покупка мельницы) и заканчивается (бунт в Столбняках) история Ермила Гирина.

Поэма Николая Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» изобилует различными персонажами, среди которых и Ермил Гирин. Характеристика этого героя очень важна для всего произведения, так как автор делает его одним из вероятных претендентов на звание счастливого человека.

О поэме

Николай Алексеевич Некрасов создал поэму о тяготах крестьянской жизни, пытаясь изобразить все те мучения, которые выпадают на долю деревенского мужика. И вместе с тем проиллюстрировать быт бывших крепостных. Один из таких деревенских людей - Ермил Гирин. Характеристика персонажа занимает не последнее место в понимании уклада жизни того времени. Да и сам Некрасов выделяет его из ряда других. О том, как делает и зачем, поговорим ниже.

Ермил Гирин: характеристика

Этот персонаж возникает уже в первой части поэмы. Однако читатель лично с ним не знакомится, а слышит лишь рассказ о нем. Ермил Гирин (характеристика по плану обязательно должна включать этот момент) - председатель деревни, которого выдвигают кандидатом в счастливцы. Ермилу избрал на его должность за честность и ум бурмистр. И мужик полностью оправдал возложенные на него надежды, семь лет исправно и справедливо выполняя свой долг, за что заслужил уважение и любовь всей общины.

Однажды только злоупотребил Гирин властью. Когда за его младшим братом пришли, чтобы забрать в рекруты, он отдал вместо него сына местной крестьянки. Но и тут проявились лучшие нравственные качества героя. Его начала мучить совесть. И довел он себя до того, что едва не повесился. Спас положение барин, который вернул матери несправедливо отосланного на службу сына.

Но после этого случая уже не чувствовал себя вправе быть председателем, поэтому он оставил службу, а потом стал мельником. Однако, несмотря ни на что, Гирин продолжал пользоваться доверием и уважением других крестьян. В этом отношении показателен случай с продажей мельницы. Дело в том, что мельницу, на которой работал Ермил, он арендовал. И вот хозяин решил продать свое имущество. Начались торги, и Гирин выиграл их. Однако при себе нужной суммы задатка у него не оказалось. Тогда ему на помощь пришли мужики, которым за полчаса удалось собрать далеко не маленькую сумму - тысячу рублей. Только их помощь и спасла Гирина от разорения.

Однако этот радостный рассказ обрывается на том, что Ермила арестовали за то, что отказался усмирить бунт, случившийся в его деревне.

Некрасов специально показывает силу и высоту моральных устоев героя (цитатная характеристика Ермилы Гирина это подтверждает). Однако несправедливость власти не позволяет счастливо жить даже такому человеку.

Прототип героя

Ермил Гирин, характеристика которого была изложена выше, был не на пустом месте придуман Некрасовым. Прототипом стал А. Д. Потанин - выходец из крестьян, управляющий имением графов Орловых. Этот человек прославился своим бескорыстием, справедливостью и честностью. Роднят Потанина и Гирина, например, такие цитаты из поэмы: «Худую совесть надобно — крестьянину с крестьянина копейку вымогать», «Стал он пуще прежнего всему народу люб».

Таким является мерилом счастья, для которого, по мнению Некрасова, необходимо быть честным, справедливым, бескорыстным и уважаемым народом.

Ермил Гирин образ и характеристика

1. Общая характеристика . Ермил Ильич Гирин - один из второстепенных персонажей поэмы а " ".

Это простой крепостной крестьянин, очередной кандидат на звание счастливого человека.

О Ермиле странствующие мужики узнают из рассказов Федосея и старого священника. Его главными достоинствами оба считают справедливость и доброту к простому народу. За это Гирин пользуется "почетом завидным, истинным" среди крестьян.

2. История Ермила . В возрасте двадцати лет Ермил был назначен писарем при главном управляющем имением князя Юрлова. Незначительная должность могла испортить молодого человека, получившего определенную власть над крестьянами. Однако Ермил всеми силами стремился помочь простому народу. Давая бедным людям советы и по мере возможности выручая их из бед, он никогда не брал платы за свои услуги. Благодаря своей бескорыстной деятельности Ермил заслужил любовь всех крестьян в имении.

С другой стороны, его доброта, скорее всего, стала причиной увольнения с должности. Крестьяне сразу же оценили перемену, так как новый писарь потребовал вознаграждения за свои труды. Наследник умершего князя выгнал проворовавшегося управляющего и весь его штат. Он предложил крестьянам самим выбрать старосту (бурмистра). Вся вотчина единогласно заявила о выборе новым управляющим Гирина. На протяжении семи лет Ермил честно и справедливо управлял княжеским имением, пользуясь непререкаемым авторитетом.

3. Грех Гирина . В царской России крестьяне призывались в армию согласно строгой очередности. Контроль за соблюдением порядка осуществлял староста. Гирин воспользовался положением и отправил в рекруты вместо своего брата Митрия сына Ненилы Власьевны. Злоупотребление могло остаться без последствий, но Ермил сам почувствовал горькое раскаяние. Он чуть было не повесился и на коленях просил прощения у матери рекрута. Благодаря вмешательству князя сына Ненилы удалось вернуть, отправив вместо него Митрия. В глазах крестьян Ермил искупил свою вину. Однако сам он продолжал чувствовать себя преступником и добровольно отказался от должности старосты.

4. Народное уважение. Ермил взял в аренду мельницу и еще больше полюбился крестьянам за честность при расчетах. Вскоре мельницу по суду решили продать на торгах. Ермил смог "перекупить" конкурентов, но в суде потребовали немедленно предоставить залог в размере тысячи рублей. Такой суммы у Гирина с собой не было и он решил впервые обратиться за помощью к "миру". Выйдя на базарную площадь, Ермил рассказал людям о своей беде. Никто не смог отказать всенародному заступнику. Менее чем за час Ермил собрал необходимую сумму и смог выкупить мельницу. Через неделю на той же площади Гирин рассчитался со всеми и даже последний рубль, которому не нашлось хозяина, отдал нищим.

5. Несчастье Ермила . Долгая честная жизнь позволяет назвать Ермила счастливцем. Однако в конце истории странники узнают о его печальной судьбе. Ермил сидит в остроге, вероятно за то, что отказался уговорить сдаться восставших крестьян.

Гирин Ермил Ильич (Ермила)

КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО
Поэма (1863—1877, незаконч.)

Гирин Ермил Ильич (Ермила) — один из наиболее вероятных претендентов на звание счастливца. Реальный прототип этого персонажа — крестьянин А. Д. Потанин (1797—1853), управлявший по доверенности имением графини Орловой, которое называли Одоевщиной (по фамилии бывших владельцев — князей Одоевских), а крестьяне перекрестили в Адовщину. Потанин прославился необычайной справедливостью. Некрасовский Г. своей честностью стал известен односельчанам еще в те пять лет, что служил писарем в конторе («Худую совесть надобно — / Крестьянину с крестьянина / Копейку вымогать»). При старом князе Юрлове его уволили, но затем, при молодом, единогласно избрали бурмистром Адовщины. За семь лет своего «царствования» Г. лишь единожды покривил душой: «...из рекрутчины/ Меньшого брата Митрия / Повыгородил он». Но раскаяние в этом проступке чуть не привело его к самоубийству. Только благодаря вмешательству сильного господина удалось восстановить справедливость, и вместо сына Ненилы Власьевны служить отправился Митрий, причем «сам князь о нем заботится». Г. уволился, снял в аренду мельницу, «и стал он пуще прежнего/ Всему народу люб». Когда же мельницу решили продать, Г. выиграл торги, но у него не оказалось с собой денег, чтобы внести задаток. И тогда «чудо сотворилося»: Г. выручили крестьяне, к которым он обратился за помощью, за полчаса ему удалось собрать на базарной площади тысячу рублей.

Г. движет не меркантильный интерес, а бунтарский дух: «Не дорога мне мельница, / Обида велика». И хотя «имел он все, что надобно/ Для счастья: и спокойствие, / И деньги, и почет», на тот момент, когда крестьяне заводят о нем речь (глава «Счастливые»), Г., в связи с крестьянским восстанием, находится в остроге. Речь рассказчика, седоволосого попа, от которого становится известно об аресте героя, неожиданно прерывается посторонним вмешательством, а позже он и сам отказывается продолжать повествование. Но за этой недомолвкой легко угадывается как причина бунта, так и отказ Г. помогать в его усмирении.

Все характеристики по алфавиту:

- - - - - - - - - - - - - -