Литературно-общественное движение в россии первой четверти xix века. Литературный процесс первой четверти XIX века

10. Литературное движение первой трети XIX века. Романтизм. Творчество В.А. Жуковского. Основные этапы эволюции. Раннее творчество Жуковского (элегия «Сельское кладбище»). Патриотическая лирика, связанная с войной 1812 года («Певец во стане русских воинов»). Элегия «Невыразимое», «Теон и Эсхин». Баллады Жуковского и их литературное значение. Романтика таинственного и чудесного.

Романтизм имеет общую универсальную основу во всей Европе, но не отрицает национальной специфики.

Отличия русского романтизма от западноевропейского:

Запаздывание (возникает на рубеже веков, а не в 1790-е гг.)

Следствие общего отставания России, запаздывания эпохи классицизма и Просвещения по отношению к Западной Европе (классицизм с 1730-х гг. вместо XVII в.; Просвещение в 1760-1790-е гг. вместо всего XVIII в.)

Следствие просветительского характера русского романтизма в целом. В России Просвещение не успело себя дискредитировать к началу эпохи романтизма. Вера в общественный прогресс у активных романтиков совпадала с идеями просветителей.

Отсутствие тяги к мистике

Следствие частичного рационализма русского романтизма – мистицизм полностью иррационален.

Исключением стал В.А. Жуковский, подвергшийся сильному влиянию немцев.

Ослабление индивидуализма

Следствие национальной склонности к коллективизму, а также влияния патриотических идей 1812 г.

Отсутствие гедонизма (удовольствие является главной добродетелью, высшим благом и целью жизни) (исключение – гедонистический романтизм К. Н. Батюшкова)

Ослабление «романтической иронии» (порождение абсолютной уверенности в себе и в своей власти творца, ироническая игра с созданными реалиями, высмеивание «поверившего» читателя).

Василий Андреевич Жуковский (1783-1852) - русский поэт, один из основоположниковромантизмав русской поэзии, переводчик, критик.Действительный членИмператорской Российской академии;почётный членИмператорской Академии наук,тайный советник.

В 1802году Жуковский познакомился сКарамзиным, увлекшисьсентиментализмом. В«Вестнике Европы»было напечатано его «Сельское кладбище» – вольный перевод элегии английского сентименталистаГрея. Стихотворение обратило на себя всеобщее внимание. В следующем году появилась повесть «Вадим Новгородский», написанная в подражание историческим повестямКарамзина.

В другой поэме, написанной несколько позже, уже оригинальной элегии «Вечер поэтический» облик Василия Жуковского уже вполне определен. В этой «медитативной» элегии главным оказывается переживание автора, эмоциональность, а язык поэта поражает своей музыкальностью, стройностью и «соразмерностью».

Работая на поприще главного редактора «Вестника Европы», Жуковский одним из первых привлек внимание читателя к критике как таковой и «уважать ее заставил» как особый, самостоятельный жанр литературного творчества. В своих критических статьях поэт заявляет о новом направлении в русской литературе - о романтизме.

В 1808 литературная общественность была взбудоражена неожиданной публикацией. Ценители изящной словесности могли прочитать на страницах того же «Вестника Европы» первую балладу Жуковского под названием «Людмила» - как и многие другие сочинения автора в том же жанре, - вольный перевод, в данном случае немецкого поэта Г. Бюргера.

Следующая баллада Жуковского - «Светлана», уже не перевод, а оригинальное произведение.

Позже, в оригинальной балладе Жуковского «Эолова арфа» (1814) читатель находит редкое сочетание лирической стихии и балладной поэзии. Лейтмотив двоемирия, проходящий через все творчество поэта звучит здесь особенно пронзительно: героиня баллады не умирает, а «плавно переходит» в «очарованное там», где и наступает соединение с возлюбленным.

«Певец во стане русских воинов» - «романтическая ода», которая, очаровала современников интимным, личным преломлением патриотической темы, и недаром Россия в «Певце…» - «не Отечество, а «милая Родина», дорогая сердцу воспоминаниями детства».

А после 1812 начинается новая «война», на этот раз литературная. На одном из полюсов оказываются члены общества «Беседа любителей русского слова» во главе с Шишковым, на другом - общество «Арзамас», бессменным секретарем которого становится Жуковский Поэзия Жуковского носит ярко выраженный романтический характер. В 1812 году поэт вступил в Московское ополчение, принял участие в Бородинском сражении и несколько позже написал стихотворение «Певец во стане русских воинов».

Произведение включает в себя множество тостов, провозглашаемых певцом в честь прославленных русских полководцев прошлого и настоящего.

Громадная заслуга Жуковского перед русской поэзией состоит в разработке жанра баллады, получившего широкое распространение в литературе романтизма.

Однако сам Жуковский своеобразно пользуется поэтическим языком. Его излюбленные слова - любовь, красота, невидимое, неизъяснимое, тишина, радость - на разные лады варьируются и перетекают из одного стихотворения в другое, создавая причудливую вязь, увлекая читателя в иной, лучший мир, в дальнюю, обетованную страну. Истинный романтик, он полагает, что «внешняя точность описания мешает постигнуть тайны мироздания, доступные только интуиции, мгновенному поэтическому озарению…».

С годами Жуковский все более задумывается о «небесном», о «святом», в стихах его все явственнее звучит религиозный, а порою мистический оттенок.

Стиль его произведений становится несколько строже, порою он отказывается и от стилистических излишеств, и от традиционной рифмы. Поэтической речью Жуковский с годами овладевал все совершенней. Свидетельство тому - прежде всего его оригинальные произведения 20-х гг., пожалуй, наиболее совершенные создания его лирики - «Невыразимое», «Мотылек и цветы», «Таинственный посетитель», стихи, проникнутые фантастичным переплетением жизни человека и тайной жизни мира, природы.

Весьма много и плодотворно в 20-30-е годы поэт трудится и над балладами и переводами. Сюжеты Жуковский берет у Шиллера («Рыцарь Тогенбург», 1818), «Кубок» (1831), у Гёте («Рыбак», 1818), у Вальтера Скотта («Замок Смеагольм, или Иванов вечер», 1822), у Уланда («Алонзе», 1831)… Увы - мотив «вечной разлуки» звучит во всех упомянутых сочинениях печальным, неизбежным рефреном…

Кроме того, еще в 20-х годах Жуковский переводит на современный русский язык незадолго до этого обнаруженное «Слово о Полку Игореве», в 1818-1822 переводит «Шильонского узника» Байрона, «Орлеанскую деву» Шиллера, испытывает сильное увлечение Гёте, с которым в 1821, во время первой его заграничной поездки, лично знакомится.

Одна из работ, выполненных в подобном жанре, итог многолетних трудов, перевод прозаического романа немецкого писателя Ламотт-Фуке Ундина, увидевшая свет в 1836. «Ундина» поражает не столько своим объемом, сколько размахом поднятых в ней тем - о смысле человеческих страданий, о судьбе, о предназначении человека, о любви как силе, «что движет солнце и светила», наконец о предательстве и возмездии…

В то же время поэт вовсе не стремится отображать современную ему действительность, его больше занимает вечное в человеке. Поздние баллады Жуковского, переводы индийской и иранской поэм «Рустем и Зораб», «Наль и Дамаянти» - поистине шедевры русской поэзии, мудрые, драматичные и, как это ни парадоксально, современные. Ведь Жуковского беспокоят непреходящие темы, он ищет истоки широкого обобщающего взгляда на жизнь и судьбу, а частое использование им вольного стиха еще больше приближает его поздние переводы к нашему времени.

А. С. Грибоедов. «Горе от ума» как вершина русской комедии первой четверти XIX века.

«Горе от ума» - комедия в стихахА. С. Грибоедова- произведение, сделавшее своего создателя классиком русской литературы. Она сочетает в себе элементыклассицизмаи новых для началаXIX векаромантизмаиреализма.

Комедия «Горе от ума» - сатира на аристократическоемосковскоеобщество первой половины XIX века - одна из вершин русской драматургии и поэзии; фактически завершила «комедию в стихах» как жанр. Афористический стиль способствовал тому, что она «разошлась на цитаты».

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» была написана после Отечественной войны 1812 года, в период подъема духовной жизни России. В комедии поставлены злободневные общественные вопросы того времени: о государственной службе, крепостном праве, просвещении, воспитании, о рабском подражании дворян всему иностранному и презрении ко всему национальному, народному.

Идейный смысл комедии заключается в противопоставлении двух общественных сил, жизненных укладов, мировоззрений: старого, крепостнического, и нового, прогрессивного, в разоблачении всего отсталого и провозглашении передовых идей того времени. Конфликт комедии - конфликт между Чацким и фамусовским обществом, между «веком нынешним и веком минувшим».

Что же собой представляют враждующие стороны? Общество в комедии получило название фамусовского по фамилии Павла Афанасьевича Фамусова. Он типичный представитель своего общества, обладает всеми достоинствами, ценящимися в нем: богатством, связями; он является примером для подражания.

Фамусов - чиновник, но к своей службе относится лишь как к источнику дохода. Его не интересуют смысл и результаты труда - только чины. Идеалом этого человека является Максим Петрович, который «пред всеми знал почет», «на золоте едал», «езжал-то вечно цугом». Фамусов, как и все общество, восхищается его умением «сгибаться в перегиб», «когда же надо подслужиться», так как именно эта способность помогает в Москве «дойти до степеней известных». Фамусов и его общество (Хлестовы, Тугоуховские, Молчалины, Скалозубы) представляют собой «век минувший».

4. Чацкий, напротив, это что-то новое, свежее, врывающееся в жизнь, несущее перемены. Он представитель «века нынешнего». Это выразитель передовых идей своего времени. В его монологах прослеживается политическая программа: он разоблачает крепостничество и его порождения: бесчеловечность, лицемерие, тупую военщину, невежество, лжепатриотизм. Он дает беспощадную характеристику фамусовскому обществу, клеймит «прошедшего житья подлейшие черты». Монолог Чацкого «А судьи кто?..» рожден его протестом против «Отечества отцов», так как не видит в них образца, которому следует подражать.

Крепостников-помещиков он называет «знатными негодяями» за бесчеловечное отношение к крепостным. Один из них, «тот Нестор негодяев знатных» променял своих верных слуг, которые «и жизнь и честь его не раз спасали», на три борзые собаки; другой негодяй «на крепостной балет согнал на многих фурах от матерей, отцов отторженных детей», которые затем были все «распроданы поодиночке». В фамусовском обществе внешняя форма как показатель карьерных успехов важнее просвещения, бескорыстного служения делу, наукам и искусствам.

Все блага и привилегии, которыми пользуется фамусовское общество, достигаются холопством, раболепием перед вышестоящими и хамской спесью перед нижестоящими. Это наносит огромный нравственный урон обществу, лишая людей чувства собственного достоинства.

В комедии Фамусов и Чацкий противопоставлены друг другу: с одной стороны, серые, ограниченные, заурядные, Фамусов и люди его круга, а с другой - талантливый, образованный, интеллектуальный Чацкий. Воздух, которым дышит фамусовская Москва, - это воздух лжи, обмана, «покорности и страха». Общество Фамусова погрязло в невежестве, лени, приверженности всему иностранному, не хочет и не может развиваться, ведь иначе разрушатся идеалы «прошедшего житья», и поэтому оно боится всего нового, прогрессивного, воплощенного в личности Чацкого, несущей свежие идеи. Дерзкий ум Чацкого сразу настораживает привыкшее к спокойствию московское общество. «Отцы» и «судьи» не привыкли к возражениям и критике, они не хотят никаких перемен. Диалоги Фамусова и Чацкого - это борьба, и она начинается с первых же минут встречи Фамусова и Чацкого.

Отношение Фамусова и Чацкого к службе тоже противоположно. Чацкий основной целью видит служение делу. Он не приемлет «прислуживание старшим», угождение начальству:

Служить бы рад, прислуживаться тошно.

Для Фамусова же служба - дело легкое:

А у меня что дело, что не дело,

Обычай мой такой:

Подписано, так с плеч долой.

Противоречиями во взглядах между «веком нынешним» и «веком минувшим» пронизана вся комедия. И чем больше общается Чацкий с Фамусовым и его окружением, тем большая разделяет их пропасть. Чацкий резко отзывается об этом обществе, которое, в свою очередь, называет его «вольтерьянцем», «якобинцем», «карбонарием».

Чацкий вынужден отречься даже от любви к Софье, понимая, что она его не любит и не видит в нем идеала, оставаясь представительницей «века минувшего». Каждое новое лицо в комедии пополняет фамусовское общество, а значит - становится в оппозицию Чацкому. Он пугает их своими рассуждениями и идеалами. Именно страх заставляет общество признать его сумасшедшим. И это было лучшим средством борьбы с вольномыслием.

Кто же Чацкий - победитель или побежденный? И. А. Гончаров в статье «Мильон терзаний» говорит:

«Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей. Он вечный обличитель лжи...» Драма Чацкого в том, что он видит трагизм в судьбе общества, но повлиять ни на что не может.

А. С. Грибоедов поднял в своей комедии важные вопросы эпохи: вопрос о крепостном праве, о борьбе с крепостнической реакцией, о деятельности тайных политических обществ, о просвещении, о русской национальной культуре, о роли разума и прогрессивных идей в общественной жизни, о долге и достоинстве человека.

11. Творчество А. С. Пушкина. Лицейские годы. Первые поэтические опыты: Жанр исторической элегии («Воспоминания в Царском Селе») и послания («Городок». «К студентам»). Петербургский период. Влияние декабризма. Гражданская поэзия: «Вольность», «Деревня». «К Чаадаеву». Романический период. Южная ссылка. Формирование реализма. Михайловская ссылка. Любовная лирика: «Сожженное письмо». «Я помню чудное мгновенье...», «Храни меня, мой талисман...». Стихи о лицейском братстве, (отрывок наизусть). Трагедия «Борис Годунов».

Временной диапазон произведений, включенных в программу по литературе для поступающих в вузы, - приблизительно двадцать лет: от оды «Вольность» (1817) до последних, завершенных в 1836 г. произведений: романа «Капитанская дочка» и стихотворения «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...». Понимание их идейного смысла и художественных особенностей во многом зависит от того, насколько ясно абитуриент представляет основные факторы, повлиявшие на судьбу поэта, периодизацию творчества Пушкина.

Сам поэт осознавал вехи своего творческого развития, размышлял над уже созданными произведениями, готовил итоговые книги. Изменения в творчестве, как правило, легко соотносятся с поворотными моментами в его личной судьбе.

Лицейский период (1813 - май 1817) . Первый период творчества - время поэтического самоопределения Пушкина, время выбора пути.

Пушкин родился на исходе XVIII столетия, 26 мая (6 июня) 1799 г. Двенадцатилетним мальчиком он поступил в Царскосельский лицей, открывшийся 19 октября 1811 г. Через шесть лет, окончив лицейский курс, Пушкин стал не только высокообразованным человеком, но и самым многообещающим поэтом России.

Первые его стихотворения датированы 1813-м годом. За следующие три года написано свыше 130 произведений. Развитие поэта-отрока было стремительным. В 1814 г. журнал «Вестник Европы» публикует первое стихотворение Пушкина - «К другу стихотворцу». В январе 1815 г. юный поэт в присутствии Державина читает свое стихотворение «Воспоминания в Царском Селе».

В лицейских стихах Пушкина много перекличек с произведениями русских и французских писателей. Он не стеснялся своего ученичества, заимствовал темы, мотивы, образы, поэтический словарь, использовал жанры, сложившиеся в поэзии начала XIX века: оду, элегию, послание, мадригал. Пушкин-лицеист творил в ауре поэтической культуры своего времени. Важное для молодого поэта «обозрение» старой и новой литературы, стихотворение «Городок» (1814), - эхо батюшковских «Моих пенатов» (1811). Элегии 1815-1816 гг. («Мечтатель», «К ней», «Певец» и др.) написаны под влиянием Жуковского. В немногих гражданских стихотворениях («Воспоминания в Царском Селе», «Лицинию») Пушкин предстает учеником Державина.

Петербургский период (июнь 1817 - начало мая 1820) . После окончания Лицея, поступив на государственную службу - в Коллегию иностранных дел, Пушкин жил в Петербурге. Он вошел в петербургский «большой свет» и оказался в совершенно незнакомом, пестром мире. Это мир чинов и наград, балов и развлечений, интриг и злословия.

Важным для судьбы Пушкина было вступление в мир больших социальных идей, споров о политике и религии, о проектах спасения России.

Под непосредственным влиянием идей участников «Союза благоденствия» написаны стихотворения «Вольность» (1817) и «Деревня» (1819). Яркий политический темперамент Пушкина проявился в злой сатире на Александра I «Сказки. Noёl» («Ура! в Россию скачет..») (1818), в эпиграмме на всесильного временщика Аракчеева. Молодым порывом вольного сердца продиктовано послание «К Чаадаеву» (1818). Все эти стихи распространялись в рукописях, их читали, обсуждали, переписывали.

Пушкинская поэзия конца 1810-х гг. носит во многом «лабораторный» характер. Ей присущи резкие жанровые и стилевые контрасты. Рядом оказываются архаическая ода и романтическая элегия, высокие гражданские стихи и грубоватые экспромты. Контрасты стиля ощущаются и в вольнолюбивых стихотворениях. Пушкин - лирик в послании «К Чаадаеву» и в «Деревне» пытался сплавить архаизированный поэтический язык, опирающийся на аллегорические образы и метонимические перифразы, с субъективностью и экспрессией романтической поэзии.

Поэзия петербургского периода - решающий этап в формировании оригинального поэтического стиля Пушкина.

Поэма «Руслан и Людмила», задумана еще в Лицее и завершена незадолго до ссылки. Поэту наконец покорилась крупная эпическая форма - он перестал быть только поэтом-лириком. Оттолкнувшись от традиции, созданной Жуковским (сказочная поэма «Двенадцать спящих дев»), Пушкин создал глубоко оригинальное произведение. Это было завершение его жанровых и стилистических исканий 1810-х гг..

Период южной ссылки (май 1820 - июль 1824) - поворотный этап в жизни и творчестве Пушкина. Изменился его жизненный статус: оставаясь чиновником, он превратился в опального дворянина, поэта-изгнанника. Сроков службы вдали от Петербурга установлено не было - ссылка легко могла стать бессрочной. Дальнейшая жизнь поэта зависела только от того, куда «подует самовластье».

Бурные порывы монаршего «ветра» вначале были благоприятными для Пушкина. В мае-сентябре 1820 г. он путешествовал на юг вместе с семьей генерала И.Н.Раевского (Екатеринослав - Кавказ - Крым). Эхо кавказских и крымских впечатлений, отголоски общения с представителями этой большой семьи почти десятилетие звучали в пушкинской поэзии. В 1820-1823 гг. Пушкин служил в Кишиневе. В ноябре 1820 - январе 1821 г. Пушкин подолгу гостил в имении Давыдовых Каменка Киевской губ., которое было одним из центров оппозиции режиму Александра I, посетил Киев, Одессу, вместе с И.П. Липранди в конце 1821 г. путешествовал по Молдавии.

Пушкин в период южной ссылки - яркий поэт-романтик. Ведущее положение в «южной» лирике заняли романтические жанры: элегия и дружеское стихотворное послание. Привлекал его и жанр романтической баллады («Песнь о вещем Олеге»). Элегии «Погасло дневное светило...», «Мне вас не жаль, года весны моей...», «Редеет облаков летучая гряда...» и «Я пережил свои желанья...» - как бы романтические эпиграфы к новой главе творческой биографии Пушкина. В них проведена резкая грань между петербургскими годами, наполненными дружеским общением, пирами, радостями любви, и новой жизнью «под бурями судьбы жестокой», «в изгнанье скучном», «вдали друзей вольнолюбивых».

В романтической лирике запечатлен неповторимый психологический облик самого Пушкина. В поэмах была создана романтическая модель действительности, ставшая актуальной для многих русских поэтов-романтиков. Поэмы «Кавказский пленник» (1821), «Братья-разбойники» (1821-1822), «Бахчисарайский фонтан» (1821-1823) и «Цыганы» (закончены в 1824 г. в Михайловском) - главное достижение Пушкина в период южной ссылки. Несмотря на разноречивые оценки читателей и критиков, поэмы упрочили славу Пушкина как первого поэта России.

Период ссылки в Михайловское (август 1824 - сентябрь 1826). В эти годы Пушкин по-прежнему изгнанник, хотя его статус существенно изменился. Михайловское - это настоящая, ничем не закамуфлированная ссылка. Поэт был лишен свободы передвижения. За ним установили двойной надзор: полицейский и церковный, ведь от имени царя ему предъявили одно из самых страшных обвинений - в атеизме и растлевающем воздействии на умы молодежи. Никаких сроков ссылки не было оговорено. Попытка выехать из Михайловского под предлогом болезни к успеху не привела. Пушкин оказался фактически вычеркнутым из жизни.

Михайловский период творчества - время смены эстетических ориентиров Пушкина. Его художественная система лишилась цельности и определенности, характерной для периода южной ссылки. Пушкин устремился к неизвестному и неизведанному. Осознав исчерпанность художественной системы романтизма, он двигался к новым принципам изображения человека и действительности, которые позднее были названы реалистическими.

В Михайловском была завершена лучшая романтическая поэма «Цыганы», написан шедевр романтической лирики - стихотворение «К морю». Мотивы и образы романтизма ощутимы во многих стихотворениях («Разговор книгопродавца с поэтом», «Желание славы», «Андрей Шенье», «Пророк»). Именно в лирике сила романтической инерции была наибольшей.

Однако и в лирике, и особенно в эпических стихотворных произведениях стремление Пушкина преодолеть жанровые и стилевые каноны романтизма, сменить романтическую точку зрения на мир и человека становилось все более очевидным. Меняется стиль любовной лирики - слово поэта точно фиксирует психологическую уникальность его переживаний («К***» («Я помню чудное мгновенье...»), «Сожженное письмо», «Под небом голубым страны своей родной...», «Признание»). Пушкин создает цикл стихотворений «Подражания Корану» и «Песни о Стеньке Разине», в которых осваивает образность восточной поэзии и русского фольклора. В поэме «Граф Нулин» и в центральных главах «Евгения Онегина» (III-VI), написанных в Михайловском, Пушкин еще дальше уходит от романтизма.

Веха в творческом самоопределении Пушкина-реалиста - историческая трагедия «Борис Годунов», законченная 7 ноября 1825 г. В ней отразились новые представления поэта о соотношении истории и личности, истории и народа, его интерес к трагическим, переломным эпохам в истории России. Первый опыт Пушкина-драматурга был антиромантическим: он не делал своих персонажей рупорами авторских идей, избегал прямолинейных сопоставлений прошлого и настоящего. Пушкин стремился показать трагедию монарха и трагедию народа, а самое главное - посмотреть на историю «взглядом Шекспира», то есть объективно, непредвзято разобраться в реальной сложности взаимоотношений власти и народа.

«Бориса Годунова», высоко оцененного самим писателем, многие современники признали неудачным, не соответствующим законам сцены. Глубина пушкинских исторических прозрений также ускользнула от них. И это весьма примечательный факт: именно в михайловский период творчества между Пушкиным и современной романтической литературой наметились первые противоречия, которые впоследствии привели к непониманию многих его произведений. Произведения, созданные в Михайловском, ясно определили реалистическую перспективу творческого развития Пушкина-художника. Он уже опережал литературу своего времени.

Социально-исторические особенности развития России начала ХIX века. Литературно-общественное движение первой четверти XIX века. Основные литературные направления: неоклассицизм, сентиментализм, реализм; их взаимосвязь. Литературные кружки. Культурно-исторические условия возникновение романтизма. Основные направления русского романтизма; этапы развития. Система жанров русского романтизма. Проза начала 19 века.

Возникновение русского романтизма

В.А.Жуковский как первый русский романтик. Традиции немецкого романтизма в его поэзии. Элегический настрой лирики В.А.Жуковского. Художественный мир баллад Жуковского. Национальное своеобразие баллады «Светлана». Роль В.А.Жуковского в развитии романтизма.

«Легкая поэзия», причины ее появления. Значение К.Батюшкова в развитии «легкой поэзии». Принципы стиля «гармонической точности». Связь «изящного эпикуреизма» Батюшкова с идеями просветительского гуманизма и западноевропейскими литературными традициями. Эволюция его творчества.

Гражданский романтизм

Ведущие идеи гражданского романтизма. Обращение к высоким и народным жанрам. Принципы декабристкой народности. Гражданская лирика К.Ф.Рылеева: сатира и политическая элегия («Стансы», «А.А.Бестужеву и др.). Поэмное творчество. Романтическое начало в поэмах «Войнаровский» и «Наливайко». Своеобразие творческой манеры В.Кюхельбекера, А.Одоевского, А.А.Бестужева, П.А.Катенина, Ф.Н.Глинки. Значение творчества гражданских романтиков для становления художественной системы романтизма в русской литературе.

Зарождение реализма в русской литературе первой четверти XIX века

Реалистические направления в литературе начала XIX века. Басенное творчество И.А.Крылова. Современное и вечное в его баснях. Новаторские черты его творчества. Особенности языка басен. Традиции народной поэзии в баснях Крылова.

«Горе от ума» А.С.Грибоедова как реалистическое произведение. Обусловленность проблематики действительностью. Проблема истинного и ложного ума. Сущность драматического конфликта комедии: переплетение социальной и личной драмы Чацкого. Композиция пьесы, ее обусловленность замыслом и идейным содержанием. Классицистический принцип «трех единств» как основа «Горя от ума». Способы выражения авторской позиции в комедии.

Философский романтизм

Эстетика философских романтиков. «Общество любомудрия»: история возникновения и существования; литературная программа.

Философско-элегический характер лирики Е.Баратынского. Композиция сборника «Сумерки». Идейно-тематическое и образное единство цикла.

Творчество Д.В.Веневитинова. Трактовка Веневитиновым традиционных романтических тем: поэта и поэзии («Смерть Байрона», «Поэт и друг»), дружбы и любви («К моему перстню»), смерти («Завещание»).

Поэты пушкинского круга

Хронологические и художественные границы «пушкинской поры» в русской поэзии. Общая характеристика творчества Д.Давыдова, А. Дельвига, Н. Языкова, П.А. Вяземского. Историко-литературная оценка пушкинской плеяды поэтов в критике.

А.С.Пушкин

Творчество А.С.Пушкина. Проблемы периодизации его творчества в истории русской критики и литературоведения. Ведущие мотивы лирики каждого периода. Романтические поэмы: «Руслан и Людмила», «Кавказский пленник», «Братья-разбойники», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы». Литературные традиции и новаторство в поэме «Руслан и Людмила», основные жанровые черты романтических поэм. Отражение в романтических поэмах современного человека. Байроновские традиции и новаторские черты романтических поэм.

Роман «Евгений Онегин» как «энциклопедия русской жизни» и первый реалистический роман. Социальная обусловленность и типичность главного героя, его эволюция. Образ Татьяны как воплощение национального характера. Образ автора. Симметричность как определяющая композиционная черта. Специфичность формы, онегинская строфа.

Драматургия Пушкина. Новаторский характер трагедии «Борис Годунов», национально-историческая и социально-политическая проблематика трагедии. «Маленькие трагедии»: социально-философская и этическая проблематика, идейный смысл, глубина психологического анализа.

Реалистическая поэмы « Полтава», «Медный всадник».

Проза Пушкина. Поэтика прозы Пушкина. «Повести Белкина» как цикл: сквозные темы, образ Белкина. Сложность субъектной организации повестей. Жанровое своеобразие романа «Дубровский». Тематическая связь с повестями «Барышня-крестьянка» и «Капитанская дочка». Тема народного восстания и народа, образ Пугачева в «Капитанской дочке». Поэтика фантастического в «Пиковой даме».

Н.В.Гоголь

Творчество Н.В.Гоголя. Ранние произведения. «Вечера на хуторе близ Диканьки» как романтическое произведение. Сквозные образы и мотивы. Отход от романтической поэтики.

Сюжетно-композиционные особенности циклов «Миргород» и «Петербургские повести». Сквозные темы повестей, их место в авторском замысле циклов.

Комедия «Ревизор»: традиции и новаторство, художественное своеобразие. Художественное обобщение в «Ревизоре», образ «сборного города», способ группировки лиц. Роль внесценических персонажей. Приемы комического. Творческая история поэмы. Проблематика, жанровое своеобразие, композиция поэмы «Мертвые души». Смысл названия. Творческий метод Гоголя: сочетание конкретности художественного анализа с философско-историческим обобщением. Лирические отступления автора и их типология. Место «Повести о капитане Копейкине» в идейной и сюжетной структуре поэмы.

Идейный и творческий кризис писателя.

М.Ю.Лермонтов

Периодизация творчества М.Ю.Лермонтова. Лирика М.Ю.Лермонтова: эволюция художественного метода. Характер лирического героя. Жанры лирики. Ведущие мотивы.

Поэма «Мцыри» и романтическая традиция. «Песня про царя Ивана Васильевича…» - «историческая поэма в народном духе». Русский народный характер в поэме.

Социально-философская сущность поэмы «Демон». Диалектика добра и зла, ее отражение в сюжете и системе образов.

Драматургия М.Ю.Лермонтова. Социально-философская драма «Маскарад». Образ Евгения Арбенина и эволюция типа демонического героя в творчестве Лермонтова. Символика карточной игры и маскарада.

Проза Лермонтова: романы «Вадим» и «Княгиня Лиговская».Фантастическая повесть «Штосс». Роман «Герой нашего времени» как социально-психологический роман. Смысл заглавия и роль предисловий. Композиционное построение: отказ от традиционного повествования романного типа, значение инверсии в архитектонике романа, использование приема несоответствия фабулы и сюжета. Система образов. Проблема фатализма в романе.

Реалистическая поэзия первой половины XIX века

Поэзия А.В.Кольцова и А.И.Полежаева. Основные темы и идеи творчества. Связь творчества Кольцова с устной народной поэзией.

Женская поэзия

Женская поэзия первой половины XIX века. Художественный мир А.П.Буниной, Каролины Павловой, Е.П.Ростопчиной, Ю.В.Жадовской.

Светская и фантастическая повесть 1820-1830-х годов

Развитие жанров светской и фантастической повести. Формирование любовно-психологического сюжета светской повести. Романтический конфликт «человек – общество», его трансформация. Повести А.Бестужева-Марлинского «Испытание», «Фрегат «Надежда». Особенности светских повестей В.Ф.Одоевского «Княжна «Мими», «Княжна Зизи».

Гофмановские традиции в русской фантастической повести. Фантастика дневного и ночного. Произведения А.Погорельского («Лафертовская маковница»). Традиции народной фантастики. Произведения Н.В.Гоголя, А.Бестужева-Марлинского. Философская фантастика В.Ф.Одоевского.

Литература 1840-х годов

Столичные кружки и салоны 1830-1840-х годов. Кружок Н.В.Станкевича как исток формирования идеологии русского западничества. Кружок славянофилов, их полемика с западниками и официальным правительственным курсом.

Натуральная школа и ее роль в становлении реализма. Основные принципы, проблематика и характерные особенности поэтики писателей натуральной школы. Сборники «Физиология Петербурга» и «Петербургский сборник» как «манифесты» нового литературного направления. Литературно-критическая деятельность В.Г.Белинского.

Творчество А.И.Герцена. Социальная проблематика романа «Кто виноват?». Борьба с религиозным мировоззрением и романтической картиной мира за выход к «подлинной» действительности в одном из главных романов натуральной школы «Кто виноват?» Конфликт романтического и научно-материалистического взглядов на мир, образы Круциферского и Крупова. Бельтов – тип «лишнего» человека. Отражение споров славянофилов и западников о развитии русской жизни и литературы в повести «Сорока-воровка».

Список художественных произведений по курсу «История русской литературы Х1Х века (первая половина)

Жуковский В.А.

Сельское кладбище. Дружба. Вечер. Певец. Мечта. Воспоминание («Прошли, прошли вы, дни очарованья!»). Людмила. Светлана. Певец во стане русских воинов. Пловец. Славянка. Теон и Эсхин. Эолова арфа. Невыразимое. Шильонский узник. Кубок. Перчатка. Ундина.

Батюшков К.Н.

Видение на берегах Леты. Совет друзьям. Воспоминание. Веселый час. Мои Пенаты. К Дашкову. Переход русских войск через Неман. Тень друга. Разлука. Умирающий Тасс. Переход через Рейн.

Рылеев К.Ф.

К временщику. А.П.Ермолову. Гражданин. Стансы (К.А.Бестужеву). Гражданское мужество. Пустыня. На болезнь Крылова.

Думы: Иван Сусанин. Смерть Ермака. Олег Вещий. Борис Годунов. Петр Великий в Острогожске. Глинский. Курбский. Песни: «Ах, тошно мне...». «Уж как шел кузнец...». «Ах, где те острова...». «Ты скажи, говори». Поэмы: Войнаровский. Наливайко.

Кюхельбекер В.В.

Сократизм. Первое раскаяние. Видение. Жизнь. Молитва воина. К Румью! Ермолову. А.С.Грибоедову. Пророчество. Ночь. Отчизна. 19 октября. Участь русских поэтов.

Катенин П.А.

Мир поэта. Кавказские горы. Кто принял в грудь свою язвительные стрелы. Баллады : Мстислав. Ольга. Убийца. Наташа. Леший.

Глинка Ф.Н.

Песнь сторожевого воина перед Бородинской битвою. Опыты священной поэзии. Сон русского на чужбине... Не слышно шуму городского...

Бестужев-Марлинский А.А.

Подражание первой сатире Буало. К некоторым поэтам. Часы. Сон. К облаку. Забудь, забудь.

Проза : Роман и Ольга. Фрегат «Надежда». Испытание. Роман в семи письмах. Вечер на бивуаке.

8. Одоевский А.И.

Элегия. Струн вещих пламенные звуки. Он духом был борец. В темнице есть певец народный.

9. Крылов И.А .

Ворона и лисица. Мартышка и очки. Волк на псарне. Стрекоза и Муравей. Щука и кот. Кот и Повар. Свинья под дубом. Волки и овцы. Лжец. Квартет. Волк и Ягненок. Пустынник и Медведь. Демьянова уха. Крестьянин и смерть. Муха и Дорожные. Рыбья пляска. Пестрые Овцы. Слон на воеводстве. Тришкин кафтан.

10. Грибоедов А.С .

Горе от ума.

Пушкин А.С.

Лицинию. К другу-стихотворцу. Воспоминания в Царском селе. Вольность. К Чаадаеву. Деревня. «Погасло дневное светило...». Черная шаль. Кинжал. Наполеон. Песнь о вещем Олеге. Узник. «Простишь ли мне ревнивые мечты...». «Свободы сеятель пустынный...». «Ненастный день потух...». Разговор книгопродавца с поэтом. Сожженное письмо. Андрей Шенье. «Я помню чудное мгновенье...». Вакхическая песня. 19 октября. Пророк. Стансы. Зимняя дорога. Няне. «Во глубине сибирских руд». Арион. Поэт. 19 октября 1827. Друзьям. Анчар. Поэт и толпа. «На холмах Грузии». Кавказ. «Я вас любил». Зимнее утро. «Брожу ли я вдоль улиц шумных...». Поэту. Мадонна. Бесы. Элегия («Безумных лет угасшее веселье»). «Для берегов отчизны дальной. Моя родословная. Клеветникам России. Осень (Отрывок). «Не дай мне бог сойти с ума...». «Пора, мой друг, пора...». «Вновь я посетил...». Пир Петра Первого. Из Пиндемонти («Недорого ценю я громкие права»). «Отцы пустынники и девы непорочны...» «Когда за городом задумчив я брожу...». «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...».

Поэмы: Руслан и Людмила. Кавказский пленник. Бахчисарайский фонтан. Цыганы. Полтава. Медный всадник. Евгений Онегин. Сказки.

Проза: Повести Белкина. Дубровский. Капитанская дочка. Пиковая дама.

Драматургия: Борис Годунов. Маленькие трагедии.

12. Баратынский Е.А.

Уныние. Родина. Признание. Череп. Буря. Разуверение. Истина. Муза. Последний поэт. Бал. Смерть. Недоносок. Осень. Предрассудок… «Здравствуй, отрок сладкогласный…». Что за звуки? Мимоходом. Рифма.

13. Веневитинов Д.В.

Поэт. К моему перстню. Кинжал. Поэт и друг.

14. Вяземский П.А.

«Я пережил свои желанья…». Негодование. Русский Бог. Катай-валяй. Послание Тургеневу с пирогом. Первый снег. Прощание с халатом. Поручение в Ревель. Еще тройка.

15. Языков Н.М.

Элегия («О, деньги, деньги! Для чего…»). К халату. Посвящение А.М.Языкову. Полней стаканы, пейте в лад! «Мы любим шумные пиры». Элегия («Свободы гордой вдохновенье»). А.С.Пушкину. Песня («Из страны, страны далекой»). Пловец. Всему человечеству. Любовь, любовь. Новгородская песнь. Родина.

16. Дельвиг А.А.

Идиллия. К Диону. Русская песня («Соловей, мой соловей»). «Не осенний мелкий дождичек». Купальницы. Конец золотого века. Цефиз. Друзья.

17. Давыдов Д.В.

Бурцеву («Призвание на пунш»). Гусарский пир. Моя песня. Песня старого гусара. Бородинское поле. Моя песня. Гусарская исповедь. Романс («Не пробуждай»). Партизан. Я вас люблю («Элегия VIII»). Решительный вечер гусара.

18. Лермонтов М.Ю.

Жалобы Турка. Одиночество. Исповедь. Желание («Отворите мне темницу…»). Парус. Смерть поэта. Ветка Палестины. Листок. Узник. «И скучно, и грустно…». Утес. «На севере диком…». «Выхожу один я на дорогу…». Родина. «Прощай немытая Россия…». Бородино. Умирающий гладиатор. Поэт. «Нет, не тебя так пылко я люблю…». Узник. Тучи. «Когда волнуется желтеющая нива…». Дума. «Из под таинственной холодной полумаски…». Пророк. Горные вершины. Поэмы: Песня про Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова. Мцыри. Демон. Драма: Маскарад. Проза: Вадим. Княгиня Лиговская. Герой нашего времени.

19. Гоголь Н.В.

Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. Петербургские повести. Ревизор. Женитьба. Мертвые души.

20. Кольцов А.В.

Песня пахаря. Косарь. Лес. Размышление поселянина. «Не шуми ты рожь…». Урожай. Горькая доля. Первая песня Лихача Кудрявича. Деревенская беда. Последний поцелуй. Горе. Тоска по воле. Думаы сокола. Хуторок. «Что ты спишь, мужичок…». Разлука. «На заре туманной юности…».

21. Герцен А.И.

Кто виноват? Сорока-воровка.

22. Полежаев А.И.

Гений. «Бесценный друг счастливых дней…». Кремлевский сад. Вечерняя заря. Цепи. Песнь пленного ирокезца. Песнь погибающего пловца. Живой мертвец. Цыганка. Море. Демон вдохновенья. Венок на гроб Пушкина. Сашка.

23. Одоевский В.Ф. Саламандра. Сильфида. Последний квартет Бетховена. Княжна Мими. Княжна Зизи.

24. Белинский В.Г.

Статьи о Пушкине.

25. Бунина А.П . С приморского берега. Сельские вечера. Майская прогулка болящей. Упрек другу. Весна. На разлуку. Отречение. Сумерки.

26. Павлова К. На 10 ноября. Слезы женщин. Мы странно сошлись средь салонного круга… Рудокоп. Двойная жизнь. Была ты с нами неразлучна… Монах. Есть любимцы вдохновений… Старуха. Дуэль. Странник.

27. Ростопчина Е.П. Две встречи. Талисман. На дорогу! Михаилу Юрьевичу Лермонтову. На лавровый венец… Мечта. Русским женщинам. Русскому народу. Осенние листья. Зимний вечер. Как должны писать женщины. Безнадежность.

Учебная литература

1. Ревякин А.И. История русской литературы Х1Х в.: Первая половина. – М.:Просвещение, 1985. – 543с.

2. Соколов А.Г. История русской литературы Х1Х века. Первая половина. –М.:Высш.шк., 1985.-584с.

3. История русской литературы Х1Х века (первая половина) / Под ред. С.М.Петрова. – 4-е изд. – М., 1973.

4. История русской литературы: В 3 т. –М.-Л., 1963-1964. – Т.2.

5. История русской литературы: В 4т. –Л., 1981-1982. – Т.2.

6. История русской литературы: В 10 т. –М.-Л., 1941-1964. – Тт.5-7.

7. Якушин Н.И. Первая половина Х1Х века (первая половина): учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. – 256 с.

8. История русской литературы Х1Х века: 1800 – 1830 –годы: Учеб.для студ. Высш. Учеб. Заведений: В 2 ч. /Под ред. В.Н.Аношкиной, Л.Д.Громовой. – М.: Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2001.

Научная и критическая литература

1. Белинский В.Г. Собрание сочинений в 9 т. – М.,1981.

2. Благой Д.Д. Творческий путь Пушкина (1813-1826). –М.

3. Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики. – М., 1965.

4. Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. – М., Л., 1959.

5. Гуревич А.М. Романтизм в русской литературе. – М., 1980.

6. Иван Андреевич Крылов: Проблемы творчества. –Л., 1975.

7. Коровин В.И. Поэты пушкинской поры. –М., 1980.

8. Коровин В.И. Творческий путь М.Ю.Лермонтова. – М., 1973.

9. Лермонтовская энциклопедия /Гл.ред. В.А.Мануйлов. – М.,1981.

10. Лотман Ю.М. Роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий. – Л., 1983.

12. Манн Ю.В. Поэтика русского романтизма. – М., 1976.

13. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. – М., 1978.

14. Машинский С.И. Художественный мир Гоголя. – М.,1971.

15. Медведева И. «Горе от ума» А.С.Грибоедова. – М., 1974.

16. Семенко И.М. Поэты пушкинской поры. – М.,1970.

17. Степанов Н.Л. Лирика Пушкина. –М., 1974.

18. Томашевский Б.В. Пушкин. В 2 т. –М., 1990.

19. Фомичев С.А. Поэзия Пушкина. Творческая эволюция. –Л., 1986.

20. Фохт У.Р. Лермонтов. Логика творчества. –М., 1975.

21. Фридман Н.В. Поэзия Батюшкова.-М., 1971.

22. Эйхенбаум Б.М. Статьи о Лермонтове. –М.,Л., 1961.

Темы контрольных работ

Контрольные работы по курсу «История русской литературы Х1Х века» (первая половина) подобраны так, чтобы способствовать углублению и расширению знаний по русской литературе Х1Х века, а также выработке у студентов заочной формы обучения творческого отношения к изучению литературы и самостоятельного подхода к анализу художественных произведений.

Все предлагаемые темы связаны с творчеством конкретного автора, большинство из них ориентированы на современные школьные программы.

Схема изложения материала следующая: сформулирована тема контрольной работы, после формулировки темы дано ее краткое объяснение. Указаны художественные тексты, обращение к которым обязательно при написании данной темы, и научная и критическая литература. Над чертой перечислены обязательные литературоведческие источники, под чертой – дополнительные.

Тему контрольной работы выберите по Вашему порядковому номеру в списке группы. После прочтения художественных текстов, внимательно изучите рекомендованную литературу (или ту, которая у вас имеется) и сделайте выписки с указанием источника и номера страницы. Продумайте и обязательно включите в контрольную работу план. Форма плана произвольная. Содержание работы должно точно соответствовать теме, а логика изложения материала - предложенному Вами плану. Контрольная работа должна быть самостоятельной, цитаты критиков и литературоведов не заменять Ваши рассуждения, а лишь подтверждать их. В конце цитаты обязательно делайте сноски. Список использованной литературы должен находиться в конце работы и соответствовать в оформлении библиографическим требованиям. Объем контрольной работы примерно составляет школьную12-18-листовую тетрадь.

I четверть XIX века в России и, кстати, не только в России - период, когда ведущую роль в литературном процессе играют поэтические жанры. Это время господства поэзии в литературе, время её расцвета, «золотой век» русской поэзии. Трудно представить себе другую эпоху, которая одновременно вмещала бы столько выдающихся поэтических имён. Не говоря уже о А. Пушкине, в это время творят Е. Баратынский, К. Батюшков, П. Вяземский, Ф. Глинка, Н. Гнедич, А. Грибоедов, Д. Давыдов, А. Дельвиг, В. Жуковский, П. Катенин, И. Козлов, И. Крылов, А. Мерзляков, К. Рылеев, Н. Языков. И каждый из них оставил свой заметный след в истории русской литературы. В составленной Ю. Верховским и вышедшей в 1919 году антологии «Поэты пушкинской поры» 54 имени. А ведь в антологию вошли только те авторы, чьё творчество и через столетие сохранило хоть какое-то художественное значение. Этот факт говорит в том числе и об очень высоком уровне общего развития поэтической речи, владения стихотворной техникой, которые были достигнуты в I четверти XIX века.

Это время ускоренного формирования русского литературного языка, нормализации и гармонизации, эстетизации русской речи, в первую очередь - письменной. Именно в этот период русское слово научилось полностью раскрывать свои экспрессивные и эстетические возможности, быть эстетически привлекательным. Это сопровождалось сближением языка художественной литературы с языком образованной части общества. Литература XVIII века - это во многом литература «для своих», для людей, так или иначе причастных к литературному творчеству. Вне этого круга число читателей крайне ограниченно. И причина этого во многом в состоянии литературного языка. Он труден даже для образованной части общества. С другой стороны, в мире Простаковых и Скотининых непонятно было, зачем читать вообще. Русская литература в начале XIX века идёт навстречу читателю и одновременно формирует его. Чтение русских книг перестаёт быть в некотором смысле профессиональным занятием, формируется относительно широкий читатель русской литературы. Знание произведений Н. Карамзина, В. Жуковского, А. Пушкина теперь становилось общепринятой нормой для человека, принадлежащего к культурному сообществу в России, так же, как ранее знание французской литературы. Чтение русской литературы из труда стало превращаться в удовольствие. По словам С. Шевырёва, «при Ломоносове чтение было напряжённым занятием; при Екатерине стало роскошью образованности, привилегиею избранных; при Карамзине необходимым признаком просвещения; при Жуковском и Пушкине потребностию общества» (Шевырёв С. Взгляд на современное направление русской литературы. - «Московитянин». 1842. №1. С. XII). Сформировались и читатель с достаточно развитым литературным вкусом и высокими эстетическими требованиями к литературному произведению, читатель, стремящийся получать эстетическое наслаждение от русской книги, и литература, способная подобное наслаждение доставить. Понятно, что в первую очередь для решения этой задачи оказалась подготовлена поэзия.

В связи с этим существенным образом меняется положение писателя в обществе. Писатель XYIII века чаще всего разночинец. Его литературная деятельность неотделима от его служебного положения. Чаще всего она и соединяется или с научной деятельностью (М. Ломоносов), или с государственной или придворной службой (В. Тредиаковский, Г. Державин, А. Радищев и т.д.). Свои произведения автор очень часто создаёт, обращаясь к власти и надеясь на её одобрение. Поэтому в глазах и власти, и общества статус литератора достаточно низок. Случай избиения канцлером А. Волынским поэта В. Тредиаковского в этом отношении достаточно показателен. Очень высокий статус Г. Державина в последние десятилетия его жизни, во-первых, его личный статус, связанный с признанием властью и высоким положением при дворе, а, во-вторых, первый знак начинающихся изменений. Как пишет современный исследователь, «концепция литературного труда, распространённая в XVIII веке, предполагала, что литераторы - это своего рода чиновники на службе у правительства (собственно говоря, большая их часть была чиновниками и формально), призванные прославлять власть (прежде всего - царя), нравственно воспитывать людей (восхваляя положительные образцы и критикуя, высмеивая отрицательные) и просвещать их, сообщая знания». (Рейтблат А.И. Как Пушкин вышел в гении. М., 2001. С. 155)

С наступлением XIX века положение принципиально меняется. К концу предыдущего столетия постепенно повысился общественный авторитет литературы и писателя. В новом веке ведущими писателями становятся преимущественно дворяне, и не просто дворяне, а представители родовой аристократии: П Вяземский, А. Пушкин, А. Перовский и т.д. Это знак того, что меняется общественный статус литератора, а точнее, статус занятий литературным творчеством. Теперь уже это вполне уважаемый род деятельности, проявление высокой культуры, тонкого душевного строения, интеллектуальной независимости личности. В изменении престижа литератора огромную роль сыграли литературная деятельность и общественное поведение Н.М. Карамзина. Престиж писателя теперь определяется не тем, в каких отношениях с властью он находится, а интересом к его творчеству со стороны читателя. Новый общественный статус и социальное положение дворянина - литератора позволяют ему чувствовать себя независимым, в том числе и от власти.

Но литературный труд так и не становится профессиональным. Для писателей - дворян творчество - это в первую очередь способ самореализации личности, сфера духовной свободы, в том числе и свободы от материального расчёта. Характернейший пример такого рода писателя - дилетанта, погружённого в литературную жизнь, представляет П.А. Вяземский. Как писал Пушкин в 30-е годы, «литература стала у нас значительной отраслью промышленности всего около 20 лет. До сих пор она рассматривалась только как занятие изящное и аристократическое…» Литературная деятельность не воспринимается как источник доходов. Львиную долю прибыли за издание книги получает издатель, а не автор. Изменение этой ситуации связано с именем Пушкина. За свою поэму «Бахчисарайский фонтан» он получил неслыханный по тем временам гонорар - 3 тысячи рублей. «За стихи «Бахчисарайского фонтана» заплачено столько, сколько ещё ни за какие русские стихи заплачено не было», - отмечал тот же Вяземский (П.А. Вяземский. О «Бахчисарайском фонтане» не в литературном отношении. - В сб.: Пушкин в прижизненной критике. 1820 - 1827. - СПб. 1996. С. 190). С этого времени литературный заработок становится главным источником доходов для Пушкина, а Пушкин - одним из первых русских профессиональных писателей XIX века. «Коммерческий успех «Бахчисарайского фонтана» стал одним из симптомов и факторов профессионализации литературного труда» (Пушкин в прижизненной критике. 1820 - 1827. - СПб. 1996. С. 408) в России. За первую четверть XIX века русский литератор проходит путь от писателя - дилетанта к писателю - профессионалу. На этом пути происходит соединение дворянского достоинства, чувства чести, личной независимости с осознанием своей писательской миссии, высокого назначения писательского труда.

Вместе с эмансипацией писателя происходит эмансипация литературы. «Высокая» литература первой четверти XIX века уже не является служанкой тех или иных политических, нравственных или просветительских целей. Она постепенно обретает собственное художественное содержание. Вполне очевидный характер этот процесс получает в творчестве А.С. Пушкина.

Урок в 9 классе.

Тема: «Гражданский романтизм» в русской литературе 1 четверти 19 века.

Цель: познакомить с творчеством поэтов-декабристов, особенностью лирики

Ход урока.

1.Оргмомент.

2.Слово учителя. Запись тезисов.

Россия первой половины XIX в. неодолимо двигалась к новому экономическому и социально-политическому укладу, хотя господствующие классы и пытались приостановить это движение.

Исторически закономерным было обращение декабристов к революционным средствам осуществления их мечты. Революционный романтик в отличие от элегически настроенного пассивного романтика не стремился уйти от действительности в мечту, а пытался через мечту прийти к действительности.

Отрицание существующего общественного порядка вызвало появление обличительно-критических тенденций в творчестве поэтов-декабристов , особенно в лирике (вспомним «К временщику» К. Ф. Рылеева).

Но они не стремились широко показать отрицательные явления. Передовым дворянам, замышлявшим своими силами произвести переворот, задачи борьбы были ясны. Им нужно было собрать вокруг себя единомышленников, призвать их к революционной борьбе, воодушевить на гражданский подвиг. Дворянским революционерам необходимо было создать идеальный образ героя-гражданина, а не реальный характер современника в его типичности.

Стремление декабристов высказать через посредство художественной литературы свои политические идеи и лозунги приводило к своеобразной двузначности образов и сюжетов декабристской поэзии. События национально-освободительной борьбы революционные романтики рисовали как «борьбу свободы с самовластьем», призыв к революционному свержению царизма и крепостничества они зашифровывали в пламенных речах, направленных против национального порабощения.

Революционные романтики не отрывали личность от общества и не противопоставляли их друг другу, а стремились осмыслить связь человека-гражданина с народом, с государством. Решение проблемы для декабристов заключалось в подчинении личных интересов общественным, в идее служения гражданина Отечеству. Поэтому и в произведениях поэтов-декабристов не было ухода в замкнутый мир собственной личности. Своим творчеством они жаждали вмешаться в жизнь. Неприятие окружающей действительности порождало у поэтов революционного романтизма стремление переделать действительность. Субъективность декабристской поэзии была выражением их глубоко личного отношения к противоречию между страстно желаемым идеалом и гневно отрицаемой действительностью. Это был высокий лиризм их пламенной поэзии, их революционный пафос.

…Ни одно другое революционное

движение не было так принципиально

одухотворено поэзией.

С.А. Фомичев

Отечество наше страдает

Под игом твоим, о, злодей!

Коль нас деспотизм угнетает,

То свергнем мы трон и царей.

Свобода! Свобода!

Ты царствуй над нами!

Ах! Лучше смерть, чем жить рабами,-

Вот клятва каждого из нас…

П.А. Катенин

Эти страстные строки написаны 188 лет назад, но и сегодня при чтении нас охватывает необъяснимое волнение. Потому что это не просто стихи. Это - по словам Н.Огарева- «памятник геройского времени русской жизни». Времени, когда Россия впервые увидела революционное выступление против царизма. Это выступление было разгромлено. Пять руководителей: П.И.Пестель, К.Ф.Рылеев, С.И.Муравьев-Апостол, М.П.Бестужев-Рюмин, П.Г.Каховский были повешены, свыше ста – отправлены в Сибирь, на которгу и в ссылку.

Но их дело, мысли, стихи не погибли. Этими стихами заговорила порабощенная страна, лучшие представители которой проявили готовность пожертвовать собой, чтоб приблизить час ее освобождения.

Стихи декабристов составили замечательную страницу не только истории русской литературы, но и истории революционных идей, и освободительного движения в России.

3. Гражданин

Я ль буду в роковое время

Позорить гражданина сан

И подражать тебе, изнеженное племя

Переродившихся славян?

Нет, неспособен я в объятьях сладострастья,

В постыдной праздности влачить свой век младой

И изнывать кипящею душой

Под тяжким игом самовластья.

Пусть юноши, своей не разгадав судьбы,

Постигнуть не хотят предназначенье века

И не готовятся для будущей борьбы

За угнетенную свободу человека.

Пусть с хладною душой бросают хладный взор

На бедствия своей отчизны,

И не читают в них грядущий свой позор

И справедливые потомков укоризны.

Они раскаются, когда народ, восстав,

Застанет их в объятьях праздной неги

И, в бурном мятеже ища свободных прав,

В них не найдет ни Брута, ни Риеги 1 .

К.Ф. Рылеев

4. Анализ. Стихотворение «Гражданин» - вершина гражданской лирики Рылеева.

Здесь явно слышится голос поэта-трибуна, пламенного оратора, который считает себя вправе грозно упрекать, требовать ответа от колеблющихся сограждан. Стихотворение строится на прямом противопоставлении поэта, борца за свободу, истинного гражданина, и толпы, состоящей из «переродившихся славян». В этих словах заключен важный смысл. Главная вина некоторых молодых современников Рылеева как раз и заключалась в том, что они забыли о героических подвигах предков, «переродились» и теперь влачат свой век младой «в постыдной праздности». Характерное для декабристов стремление –возвеличивание событий русской истории, ее героических деятелей, противопоставляя их современному «изнеженному племени».

Какие средства худож. изобразительности использует поэт?

К чему стремится лирический герой?

5. Выступления учащихся.

Владимир Раевский, «первый декабрист», еще за три года до восстания попавший в застенок по обвинению в революционной агитации. Именно его перу принадлежат такие строки:

Почто разврат, корысть, тиранство ставят трон

На гибели добра, невинности, покою?

Почто несчастных жертв струится кровь рекою

И сирых и вдовиц не умолкает стон?

Убийца покровен правительства рукою,

И суеверие омывшися в крови,

Безвинного на казнь кровавою стезею

Влечет, читая гимн смиренью и любви!..

Землетрясения, убийства и пожары,

Болезни, нищету и язвы лютой кары

Кто в мире произвесть устроенном возмог?

Ужель творец добра, ужели сильный бог?

Вильгельм Кюхельбекер. Его долго считали лишь пылким чудаком. Лицейский друг Пушкина. Немногие из современников сумели увидеть и оценить масштабность и разносторонность его таланта. Поэт, драматург, мыслитель, критик, теоретик искусства, он создал произведения, многие из которых почти столетие оставались неизвестными.

Кюхельбекер создал замечательное стихотворение «Участь русских поэтов». Его строки доныне актуальны.

Горька судьба поэтов всех племен;

Тяжеле всех судьба казнит Россию;

Для славы и Рылеев был рожден;

Но юноша в свободу был влюблен...

Стянула петля дерзостную выю.

Не он один; другие вслед ему,

Прекрасной обольщенные мечтою,-

Пожалися годиной роковою...

Бог дал огонь их сердцу, свет уму,

Да! чувства в них восторженны и пылки:

Что ж? их бросают в черную тюрьму,

Или болезнь наводит ночь и мглу

На очи прозорливцев вдохновенных;

Или рука любезников презренных

Шлет пулю их священному челу;

Или же бунт поднимет чернь глухую,

И чернь того на части разорвет,

Чей блещущий перунами полет

Сияньем облил бы страну родную.

Александра Бестужев - ведущий критик 1820х годов, завоевавший позднее громкую известность как популярный прозаик, выступавший под псевдонимом Марлинский, он оставил, однако, заметный след и в декабристской поэзии.

Александра Одоевский. Его стихи запечатлели убеждение в правоте и бессмертии дела дворянских революционеров. Именно он пишет ответ А.С.Пушкину на призыв «хранить гордое терпенье».

6.Вывод. Наш урок хотелось бы закончить произведением неизвестного автора, выразившего идейные искания поколения, разбуженного декабристами. Получившее распространение в 30-е годы XIX века, оно так и называется – «Декабристам». [доска].

Над вашей памятью кровавой

Теперь лежит молвы позор;

На ней поэт, вензанный славой,

Остановить не смеет взор…

Но вы погибли не напрасно:

Все, что посеяли, взойдет,

Чего желали вы так страстно,

Все, все исполнится, придет!

Иной восстанет грозный мститель,

Иной восстанет мощный род:

Страны своей освободитель,

Проснется дремлющий народ.

В победный день, в день славной тризны,

Свершится роковая месть-

И снова пред лицом Отчизны

Заблещет ярко ваша честь.

Поэзия декабристов – это страница и история литературы, и общественного движения. 188 лет назад декабристская литература была органической частью дворянского революционного движения. Она формулировала его программу. Она мобилизовала борцов в его ряды. Эта программа давно исчерпана. Исторические задачи движения ушли в прошлое. Но поэзия декабристов не канула в лету. Она с нами. Она будет с нами всегда.

6.Домашнее задание:

А. С. Грибоедов . Личность и судьба.

Комедия «Горе от ума». Творческая история.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru

ГОУ СПО Педагогического колледж №1 им. Н.А. Некрасова Санкт-Петербурга

Учебное пособие

ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА

1.Введение

2.Русская литература 1-ой четверти XIX века

Данное учебное пособие предназначено для студентов, приступающих к изучению курса истории русской литературы 19 века, а также для учителей литературы, работающих в 9 классе и нуждающихся в общей картине русского литературного процесса в начале девятнадцатого столетия.

В первую очередь пособие разъясняет смысл самого понятия «литературный процесс», содержание того, что называется историей литературы. Во-вторых, оно знакомит с особенностями литературного процесса в России в 19 веке и с содержанием этого процесса в первой четверти столетия.

Пособие знакомит с именами, литературными объединениями, изданиями, без которых немыслимо представление о русской литературе первой четверти 19 века.

Краткий список научной и учебной литературы поможет желающим расширить свои представления об изучаемом предмете.

1.Введение

история литература

Что мы имеем в виду под понятием «история литературы»? Что является содержанием литературного процесса в его исторической протяжённости? Существуют различные ответы на этот вопрос. В одних случаях под историей литературы подразумевают некое формальное соединение в хронологическом порядке авторов и их литературных произведений. И тогда литературный процесс предстаёт как механическое и бессодержательное явление. В то время как история - это всегда сложное единство противоречивых, но взаимосвязанных элементов.

С иной точки зрения, история литературы - это отражение в литературных произведениях различных, сменяющих друг друга тенденций общественного развития, господствующих политических, общественных и философских идей различных эпох. Подход к истории русской литературы с точки зрения «трёх этапов освободительного движения» - наиболее грубое, элементарное выражение такой позиции. Её порочность заключается в том, что при этом литературный процесс лишается собственного содержания, а литературное произведение превращается в иллюстрацию к учебнику истории. Те же литературные произведения, которые не вполне подходят на эту роль, объявляются мало значительными.

Конечно, история литературы связана с развитием общества, с историей общественной жизни, с философскими, этическими, социальными идеями различных эпох. Однако у искусства (и литературы в том числе) есть свои внутренние, автономные законы развития. Вряд ли случайно, например, что юность всех национальных литератур связана в первую очередь с поэтическими жанрами, что XIX век практически во всех европейских литературах оказался веком романа. С этой позиции историю литературы можно рассматривать как историю эволюции и смены художественных форм. Подобного подхода я и буду стараться придерживаться в своих лекциях. Конечно, речь идёт не о сугубо формальном процессе. Эволюция и смена художественных форм - процесс глубоко содержательный. Он тесно связан с жизненным укладом общества, его культурным уровнем, эстетическими вкусами, понятиями и представлениями людей, состоянием общественной психологии.

Особенности русской литературы XIX века

XIX век - это классический период в развитии русской литературы, период, подобный античности в европейском литературном развитии, периоду от Расина до Вольтера во Франции, эпохе Гёте и Шиллера в Германии. Русская литература XIX века является оной из основ русской национальной культуры. Именно со страниц литературных произведений этого периода русский читатель получает представления о полноте и совершенстве художественного произведения. Стихи А. Пушкина и М. Лермонтова, проза Н. Гоголя, Л. Толстого и А. Чехова стали в общественном сознании эталоном совершенства в искусстве.

Одной из особенностей русской художественной культуры является её логоцентрический характер. Это в первую очередь словесная культура. И XIX век - лучшее доказательство тому. В этот период литература оказывает решающее влияние на развитие других искусств: театра, живописи, музыки.

XIX век для русского литературного процесса - век ускоренного художественного развития. В течение столетия русская литература прошла путь, равный 2 - 2,5 векам истории любой западноевропейской литературы. Если ещё в начале века она завершала период ученичества, то уже к середине столетия не только догнала самые развитые литературы Европы, но и во многом заняла лидирующее положение в европейском литературном процессе. Результатом стремительности литературного развития России в XIX веке стало то, что различные литературные школы, течения, относящиеся, казалось бы, к разным периодам истории литературы, не успевали сменять друг друга и существовали одновременно, причудливо переплетались даже в творчестве одного писателя. Как например, сентиментализм, романтизм и реализм в творчестве Н. Гоголя и Ф. Достоевского.

Ускоренное развитие литературы в России в XIX веке сказывалось и на литературных и житейских судьбах писателей. Многие из них оказывались на обочине литературного процесса задолго до окончания своего жизненного и творческого пути. В.А. Жуковский был очень модным поэтом в 10-е и в начале 20-х годов. Но уже через несколько лет, в 1824 году, А.С. Пушкин, который высоко ценил Жуковского-поэта и был искренне привязан к Жуковскому - человеку, получив от брата книгу своего старшего друга, напишет: «Жуковского я получил. Славный был покойник. Дай бог ему Царство небесное». Жуковскому ещё предстояло несколько десятилетий литературного труда, перевод «Одиссеи», создание ряда классических баллад, но для молодого Пушкина он был уже литературный покойник. Его творческая деятельность больше не совпадала с главными направлениями развития литературы. 1824 - 1826 годы - вершина пушкинской популярности, но уже к началу тридцатых годов ему придётся столкнуться с первыми признаками читательского охлаждения, с появлением новых кумиров публики, удовлетворяющих её новые потребности.

Стремительный поток литературного развития выносил на поверхность неожиданные имена, то превращая в кумира публики на одно мгновение начинающего литератора, как это было с В. Бенедиктовым, то привлекая всеобщее внимание к произведению до того мало известного писателя, что произошло с М. Загоскиным. При этом вне читательского внимания оказывались глубинные процессы, протекавшие в позднем творчестве того же Пушкина, в зрелой лирике Е. Баратынского, в поэзии А. Фета или в прозе Н. Лескова.

2.Русская литература I четверти XIX века

Особенности литературного процесса в России в I четверти XIX века

Вместе с эмансипацией писателя происходит эмансипация литературы. «Высокая» литература первой четверти XIX века уже не является служанкой тех или иных политических, нравственных или просветительских целей. Она постепенно обретает собственное художественное содержание. Вполне очевидный характер этот процесс получает в творчестве А.С. Пушкина.

Литературная борьба в России I четверти XIX века

I четверть XIX века - период острой литературной борьбы и ожесточённой полемики в русской литературе. В историческом пространстве двух десятилетий нового века встретились две литературные эпохи: эстетика, художественный опыт и вкусы уходящего этапа литературного развития, которым завершался век XVIII, и тенденции нового периода. Отсюда принципиальность и ожесточённость литературных схваток. Интенсивность развития литературы в России в описываемый период не позволяет отождествлять содержание литературной борьбы в России с противостоянием «классиков» и романтиков в литературах западноевропейских народов, так как в ходе этой борьбы решались те проблемы литературного развития, которые, например, во Франции заняли около двух столетий.

Ю.Н. Тынянов назвал литературные «партии», вступившие в ожесточённую полемику в России в начале века, «архаистами» и «новаторами». В центре дискуссии оказался, на первый взгляд, чисто научный спор об отношениях между церковно-славянским и современным русским языками. Однако в контексте литературного процесса начала XIX века этот вопрос приобрёл принципиальный характер. Это был вопрос не только о месте церковно-славянизмов в русском литературном языке, но о путях развития русской литературы. Представление о том, что церковно-славянский язык есть разновидность южно-славянского наречия и, следовательно, не является прямым предком современного русского языка, не было общепринятым в начале XIX столетия. «Архаисты» и их вождь - адмирал А.С. Шишков категорически были не согласны с этой точкой зрения. Полнее всего их языковая платформа была изложена в знаменитом труде Шишкова «Рассуждение о старом и новом слоге Российского языка». Для автора «Рассуждения…» церковно-славянский и русский языки - это в историческом плане один и тот же язык: «…язык у нас славенский и русский один и тот же. Он различается только … на высокий и простой. Высоким написаны священныя книги, простым мы говорим между собою и пишем светския сочинения…» (Цит. по: Успенский Б.А. Краткий очерк истории русского литературного языка. (XI - XIX вв.) М., 1994. С. 158). «Причём русский разговорный язык предстаёт как результат порчи языка «славенского», обусловленной главным образом иноязычным влиянием» (Там же). Отсюда стремление «архаистов» в их литературной деятельности не только остановить этот процесс «порчи» церковно-славянского языка, но и восстановить его утраченные силу, красоту и выразительность.

В то время как «новаторы» стремились сблизить язык литературы с языком образованного общества, в том числе и путём максимального ограничения использования церковно-славянизмов, их противники утверждали несовместимость разговорной речи салона и книжного языка. При этом церковно-славянский язык «воспринимается вообще как предельно правильная разновидность» русского языка (Там же). А «славянизация (т.е. использование церковно-славянских языковых ресурсов) выступает при таком понимании как средство создания литературного языка». (Указ. соч. С. 159) Стремление очистить язык от заимствованных элементов и отталкивание от разговорного языка - вот суть языковой программы «архаистов», которая превращала их в непримиримых противников «новаторов», сторонников Н.М. Карамзина.

«Карамзинисты» в своей литературной практике отстаивали ясность, легкость, изящную простоту литературного языка, они стремились сблизить книжный язык с разговорным языком общества. Они признают естественным и необходимым обогащение русского языка заимствованиями из более развитых европейских языков, в первую очередь французского. «Новаторы» решали задачу гармонизации литературного языка отсечением крайностей: не только тяжеловесных, устаревших церковно-славянизмов, но и просторечия, с их точки зрения грубого, неприличного в хорошем обществе. Они резко сужали границы литературного языка, но при этом вырабатывали его внутреннее единство.

Это был не только научный, но и мировоззренческий, идеологический спор. Это был спор о том, в каких отношениях быть развивающейся русской культуре с другими европейскими культурами, о том, должна ли литература менять свои формы, свой язык вместе с изменениями общественных вкусов, быта, уровня культурного развития читателей. Наконец, это был спор о том, кому должна служить литература: интересам государства или вкусам и понятиям общества. «Архаисты» отстаивали изолированность русской культуры и литературы от западноевропейских процессов. Их идеи предвосхищали «романтическую идею уникальности каждого народа, его языка, истории и культуры, романтический культ национального прошлого» (Указ. соч. С. 31). Однако жанровые пристрастия, принципиальная тяжеловесность, ораторская монументальность роднили произведения «архаистов» с традициями русского классицизма XVIII века. «Новаторы» - карамзинисты стремились к интеграции русской литературы в общеевропейский литературный процесс. Они отстаивали единые для всех народов представления об изящном, включающие в себя «идеал уравновешенности и соразмерности», отличавший «эстетику «старого» классицизма». (Там же). Но интерес к отдельной личности, её внутреннему миру, своеобразная интимность их искусства открывали дорогу новым явлениям в русской литературе, предвещали приближение романтической эпохи.

В начале 20-х годов споры «архаистов» и «новаторов» ушли в прошлое. Им на смену пришли толки о романтизме. Но русский романтизм I половины 20-х годов не был един. Внутри его существовали различные течения, в том числе и те, кого Ю. Тынянов назовёт «младоархаистами» и кто унаследует некоторые эстетические идеи Шишкова и его сторонников.

Различные формы организации литературной жизни в России в I четверти XIX века

Расширение круга читателей отечественных авторов в русском образованном обществе, появление независимых и авторитетных деятелей литературы способствовали развитию многообразных форм организации литературной жизни. Эти формы не только служили общению литераторов друг с другом, способствовали выработке новых художественных идей, литературным дискуссиям, но и позволяли непосредственно встречаться писателям и читателям, порождали литературную среду, вне которой трудно себе представить нормальное литературное развитие.

Среди форм организации литературной жизни I четверти XIX века надо назвать в первую очередь литературные салоны, литературно- художественные кружки, дружеские общества и более широкие литературные объединения. Отличались они друг от друга как числом участников, наличием или отсутствием общей литературной «идеологии», программы и, в первую очередь, степенью организационной оформленности. Для данного этапа литературного развития характерен тот факт, что наибольший след в истории литературы оставили объединения, которые носили наименее формальный характер.

К их числу относились и литературные салоны. I четверть XIX века в России - пора становления и развития культуры литературных салонов, эпоха расцвета которых придётся на 30-е годы. Самым значительным по воздействию на литературный процесс этой поры был салон А. Н. Оленина. Алексей Николаевич Оленин - петербургский вельможа Александровской эпохи, директор Публичной Библиотеки, президент Академии Художеств, член Российской Академии Наук. Высокий общественный статус Оленин соединял с искренним увлечением искусством, особенно античностью, с широким хлебосольством и страстью к меценатству. Его салон просуществовал с конца первого десятилетия XIX века по крайней мере до 30-х годов. Среди постоянных его участников были К. Батюшков, Н. Гнедич, И. Крылов, С. Уваров, В. Озеров, художники и актёры. Особенно привязаны к дому Олениных были Крылов и Батюшков, подчас подолгу гостившие у гостеприимного хозяина. В эпоху борьбы «архаистов» и «новаторов » хозяин салона «жил мирно и с Шишковым и Карамзиным» (Цит. по: Аронсон М., Рейсер С. Литературные кружки и салоны. СПб. 2001. С. 163), таким образом оставаясь над схваткой и собирая у себя « представителей настоящей литературы от Карамзина до Пушкина». Именно атмосфера и круг литературных интересов оленинского салона породили интерес к русскому гекзаметру и подтолкнули Н. Гнедича к работе над переводом «Илиады». Вспомним и то, что именно у Олениных Пушкин впервые увидел А. П. Керн.

Заметный след в истории русской литературы начала XIX века оставило и «Дружеское Литературное Общество», несмотря на краткость своего существования и узость круга участников. Это общество возникло в Москве в январе 1801 года и просуществовало всего несколько месяцев. Среди его членов были А. Воейков, В Жуковский, М. и А. Кайсаровы, А. Мерзляков, А. Родзянко, Андрей и Александр Тургеневы. Всех этих молодых людей объединяли не только общие литературные вкусы, например, интерес к немецкой литературе, но и воспитание и образование, полученные в Благородном пансионе при Московском университете и в самом Московском университете. Для них был характерен интерес не только к литературным, но и философским, этическим и общественным проблемам. Душой общества, его высшим авторитетом и общим любимцем был Андрей Тургенев, которому суждена была ранняя смерть в год основания Дружеского общества. Литературные и жизненные пути участников Дружеского Литературного общества затем разошлись. А. Мерзляков из поэта превратился в профессора словесности, отстаивавшего принципы нормативной эстетики, а В. Жуковский стал основоположником русской романтической лирики, чуждой этим принципам. Но дружеские связи и личную привязанность некоторые члены общества пронесли через всю свою жизнь. В первую очередь это относится к В. Жуковскому, А. Воейкову и Александру Тургеневу.

Среди литературных объединений, имевших ясно выраженную организационную структуру (руководителей, установленный порядок приёма, строгую периодичность заседаний) и официальный статус, надо назвать два общества с похожими названиями: Вольное общество любителей словесности, наук и художеств и Вольное общество любителей российской словесности. Кроме того, существовало Московское общество любителей российской словесности. Эти объединения были гораздо многочисленнее выше упомянутых, они существовали на протяжении значительного времени, однако их реальная роль в литературном процессе оказалась достаточно скромной.

Вольное общество любителей словесности, наук и художеств было образовано в 1801 году. Первоначально его участниками были не только литераторы, но и молодые художники, учёные, среди них поэт и выдающийся филолог А. Востоков, поэт, прозаик и драматург А. Измайлов, Н. Радищев (сын автора «Путешествия из Петербурга в Москву») и другие. С началом военной кампании в 1812 году деятельность Общества была приостановлена и возобновлена только в декабре 1816 года. Вторая половина 10-х годов XIX века - время наибольшей его активности и притока новых членов. Почётными членами Общества избираются И.А. Крылов, В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, П.А. Вяземский, Н.И. Гнедич. Участниками становятся Ф. Глинка, А. Дельвиг, В. Кюхельбекер, Е. Баратынский, П. Плетнёв. 26 июля 1818 года в члены Общества любителей словесности, наук и художеств был избран Пушкин и по крайней мере дважды в дальнейшем присутствовал на его заседаниях. С началом 20-х годов становится заметным отток из Общества литераторов молодого поколения, руководство Общества в лице А. Измайлова занимает всё более консервативные позиции в литературном процессе, и Общество уходит на периферию литературной жизни.

Именно в это время резко активизируется в Петербурге деятельность Вольного общества любителей российской словесности. Оно образовалось в январе 1816 года и первоначально объединяло группу литераторов - дилетантов и их приятелей. Но затем в это Общество начинают вступать известные литераторы: Ф. Глинка (1816 г.), Н. Греч (1818), А. Дельвиг, П. Плетнёв и В. Кюхельбекер (1819), А. Бестужев (1820), Е. Баратынский, Ф. Булгарин, Н. Бестужев, К. Рылеев (1821), А. Грибоедов, И. Козлов, Н. Полевой (1824). В 1819 году Общество возглавил выдающийся литератор и общественный деятель Ф.Н. Глинка. Именно при его руководстве Вольное общество любителей российской словесности стало влиятельной литературной и общественной силой. Общество, получившее характерное название «учёной республики», организовало выступление в поддержку Пушкина, высылаемого из Петербурга на юг, публично осудило доносительскую деятельность одного из своих руководителей. На заседаниях Общества читались произведения А.С. Пушкина, литераторов, участвовавших в декабристском движении. В 1825 году деятельность Общества любителей российской словесности была прекращена.

Но в центре литературной жизни первой четверти XIX века оказались два литературных объединения: «Беседа любителей русского слова» и «Арзамас» или «Арзамасское общество безвестных людей». Истоки «Беседы» восходят к зиме 1806 - 1807 г.г., когда наиболее маститые литераторы, связанные с традициями уходящей эпохи, решили собираться по очереди друг у друга для литературных чтений. Среди инициаторов этих собраний были и «живой классик» Г.Р. Державин, и только что прославившийся своими первыми баснями И.А. Крылов, и автор «Рассуждения о старом и новом слоге» адмирал А.С. Шишков, и комедиограф А.А. Шаховской, и другие писатели. Однако затем им захотелось придать своей деятельности публичный и официальный характер. Тогда в 1811 году был подготовлен устав литературного общества «Беседа любителей русского слова», одобренный специальным царским указом, и деятельность общества обрела свою законченную форму, подобную форме государственного учреждения. «Наподобие Государственного совета, составленного из четырёх департаментов, и «Беседу» разделили на четыре разряда, и, так же как у него, в каждый посадили по председателю, да ещё каждому дали по попечителю»,- вспоминал участник этих собраний Ф.Ф. Вигель. Члены общества также были разделены на несколько категорий: среди них были действительные члены, члены - сотрудники и почётные члены. Проходили заседания «Беседы» в особняке Г.Р. Державина на Фонтанке. Носили они торжественный и публичный характер. По воспоминаниям всё того же Вигеля, «прекрасный пол являлся в бальных нарядах, штатс-дамы в портретах, вельможи и генералы были в лентах и звёздах, и все вообще в мундирах». Понятно, что на этих заседаниях присутствовали не только литераторы, но и высокопоставленная публика, впускаемая по билетам.

Подлинными идеологами и лидерами «Беседы любителей русского слова» стали А.С. Шишков и А.А. Шаховской, а сама «Беседа» превратилась в штаб литературных «архаистов», откуда регулярно совершались «вылазки» против Карамзина и особенно его молодых сторонников. 23 сентября 1815 года состоялась премьера новой комедии Шаховского «Липецкие воды или Урок кокеткам». В этот вечер среди зрителей в театральном зале находились Жуковский, А. Тургенев и другие почитатели Карамзина и новой поэзии. Каково же было их негодование, когда в одном из персонажей комедии Шаховского поэте - балладнике Фиалкине они узнали карикатуру на Жуковского! «Липецкие воды» были восприняты молодыми «новаторами» и их сторонниками как вызов, который требовал ответа. Этим ответом и стал «Арзамас», главное содержание деятельности которого составят пародирование и высмеивание «Беседы» и литературной деятельности её основных участников. Организационное заседание «Арзамаса» состоялось 14 октября 1815 года. Среди членов нового литературного общества, кроме уже названных Жуковского и А. Тургенева, С. Уваров, Д. Блудов, Д. Дашков, к которым затем присоединятся К. Батюшков, А. Воейков, П. Вяземский, Д. Давыдов, В. Пушкин, А. Пушкин, М. Орлов и другие. Уже в названии («Арзамасское общество безвестных людей») противопоставление «Беседе»: «Не вельможи с лентами и орденами, не государственные мужи, убелённые сединами и обременённые высокими должностями, а безвестные люди - в самом названии будущего общества полемика с «Беседой», с её торжественным ритуалом, с её безупречным чинопочитанием» (Гиллельсон М.И.. Молодой Пушкин и арзамасское братство. Л, 1974. С. 43). Казённой и официальной атмосфере «Беседы» арзамасцы противопоставляли подчёркнуто приватный, частный, дружеский характер своего объединения. Тяжеловесной серьёзности заседаний в доме Державина - «галиматью», по выражению Жуковского, т.е. атмосферу шутки, розыгрыша, насмешки, молодого веселья. Вспоминая времена «Арзамаса», Жуковский писал: «Мы объединились, чтобы хохотать вовсё горло, как сумасшедшие…» Но эта «галиматья» имела свой смысл, своё глубокое содержание. Высмеивая и пародируя «Беседу» и её участников, «арзамасцы» демонстрировали ничтожность своих противников, которые оказывались недостойны даже серьёзного к себе отношения. Тем самым утверждалось заведомое превосходство «новаторов» над «архаистами». Этот смех был смехом торжествующих победителей.

Ясно, что судьбы «Беседы « и «Арзамаса» оказались тесно связанными. Поэтому когда после смерти Державина, в 1816 году, заседания «Беседы» прекратились, «Арзамас» потерял не просто противника, но смысл своей деятельности. Попытки придать этому обществу более широкое общественно-литературное направление не удались, и в 1818 году «Арзамас» прекращает своё существование. Но общность литературных вкусов, личные симпатии будут связывать многих «арзамасцев» на протяжении всей их жизни. Именно бывшие «арзамасцы» составят основу пушкинского круга писателей в 30-е годы XIX века.

В 1818-1820 гг. в Петербурге существовал литературно-театральный кружок под названием «Зелёная лампа». Память о нём сохранилась главным образом потому, что одним из активных его участников был А.С. Пушкин. Репутация «Зелёной лампы» в истории русской общественной жизни весьма противоречива. Одни исследователи видели в этом обществе всего лишь объединение петербургской «золотой» молодёжи, увлечённой кутежами, вином и женщинами, в том числе молодыми актрисами и учащимися театральной школы. В глазах других «Зелёная лампа» - едва ли не филиал Союза Благоденствия, одного из первых декабристских обществ, союз молодых вольнолюбцев. Истина, по-видимому, где-то посередине. Действительно, костяк кружка составляли офицеры гвардейских полков, принадлежавшие к знатным дворянским родам. Это Н. Всеволожский (учредитель «Зелёной лампы»), Я. Толстой (один из его председателей), П. Каверин, которого Пушкин упомянул в первой главе «Онегина», Н. Кривцов и другие. Литераторы составляли меньшинство: А. Пушкин, А. Дельвиг, Ф. Глинка. Но интерес к литературе и театру характерен для большинства участников «Зелёной лампы». Да, и кутежи, и женщины, и вино, и карточная игра занимали немалое место в ряду занятий участников объединения, однако этот ряд ими не исчерпывался. Здесь читались стихи, составлялись регулярные обзоры театральной жизни, читались очерки по русской истории. Можно согласиться с историком А. Веселовским: «… деятельность мысли, обмен мнений, состязание в поэтической работе и споры, споры без конца, не страдали от эпикурейской обстановки.» Более того, эпикурейская остановка, вольнолюбивые стихи, полная раскованность в высказывании любых мнений - всё это объединял общий дух вольности, внутренней и внешней свободы, составлявший суть «Зелёной лампы». Характерно, что её члены давали обязательство не разглашать содержание своих бесед, а приём новых членов мог происходить только с общего согласия.

В начале 20-х годов начнёт заявлять о себе первое послепушкинское литературное поколение. Некоторые его представители объединятся в Общество любомудров. Общество это возникнет, по-видимому, в 1823 году, и членами его будут всего пять человек: юный поэт Д. Веневитинов, молодой литератор В. Одоевский, начинающий критик и философ И. Кириевский, А. Кошелев и Н. Рожалин. Однако влияние любомудров будет значительно шире, и среди литераторов, близких к ним по духу и личным связям, надо назвать и А. Хомякова, и М. Погодина, и С. Шевырёва. Хотя большинство членов Общества любомудров были всего на 5-6 лет старше Пушкина, но они ощущали себя людьми нового поколения и стремились сказать своё слово в литературе, заявить о своей особой позиции в ней. Кружок любомудров был литературно-философским кружком. Для его членов был характерен интерес не только к словесности, но и к философии, в первую очередь немецкой. По мнению любомудров, Пушкин и его поколение довели до возможного совершенства поэтическую форму, но русская литература не обрела содержания. Они выдвинули требование мысли в поэзии. Они мечтали о некоем синтезе философской мысли и художественной формы. Деятельность Общества любомудров была прервана событиями декабря 1825 года. Но идеи, впервые сформулированные его участниками, получили существенное развитие в русской литературе второй половины 20-х - 30-х г.

Периодические литературные издания в I четверти XIX века в России

Первая четверть XIX века в России - пора становления русской литературной журналистики. Это время, когда уже явственно ощущается потребность в литературных журналах, но одновременно отсутствует ряд условий для стабильного развития журнального дела. К этим условиям относятся достаточный круг профессиональных литераторов и необходимое для успешного издания журнала число читателей - подписчиков. Поскольку в данный период и то, и другое было в дефиците, век русских журналов этой поры был недолог. О потребности в литературном журнале и одновременно об отсутствии необходимых условий для его прочного существования говорит тот факт, что в период с 1800 по 1820 год в России предпринимались попытки издания сорока журналов, но средний срок их существования не превышал полутора - двух лет. В качестве примеров можно привести «Северный вестник», издававшийся в 1804 - 1805 годах, и «Невский зритель», выходивший с января 1820 по июль 1821 года, далеко не худшие издания этого времени.

На этом фоне журналом - долгожителем выглядит «Вестник Европы», просуществовавший с 1802 по 1830 год. Издание было основано Н.М. Карамзиным, который и редактировал его первые годы. Первоначально «Вестник Европы» был журналом политическим и литературным одновременно. В литературном отделе журнала в первое десятилетие его существования публиковались в первую очередь переводы лучших произведений западноевропейских писателей. Собственно, для знакомства образованных русских людей с политической, общественной и культурной жизнью Европы журнал и был предназначен. Однако в журнале помещались и произведения лучших российских авторов: Г.Р. Державина, самого Н.М. Карамзина, И.И. Дмитриева, К.Н. Батюшкова, Н.И. Гнедича, В.А. Жуковского, П.А. Вяземского, Д.В. Давыдова и других. Вспомним, что именно в «Вестнике Европы» в 1814 году впервые появилось в печати произведение А.С. Пушкина - стихотворение «К другу - стихотворцу». Любопытно, что в то время, когда журналом занимался сам Карамзин, в нём полностью отсутствовала какая-либо литературная критика. После того как Карамзин погрузился в занятия своей «Историей…», руководство журналом он передал в другие руки. Несколько лет во главе «Вестника Европы» находился В.А. Жуковский. Но дольше всего его редактировал профессор Московского университета М.Т. Каченовский. Под его руководством журнал стал приобретать главным образом научный характер. Эстетическая позиция редактора журнала носила консервативный характер. На страницах «Вестника Европы» стала звучать резкая критика и в адрес Карамзина, и Жуковского, и Пушкина, и Грибоедова. Журнал в последнее десятилетие своего существования превратился в орган литературных староверов.

Противоположную «Вестнику Европы» Карамзина тенденцию выражал журнал «Русский вестник» С.Н. Глинки, издававшийся с 1808 по1824 год. Редактор журнала, известный своими ультра-патриотическими позициями, отстаивал патриархальные начала русской жизни, культивировал национальную обособленность. На страницах журнала высмеивались любые формы подражания быту и культуре других стран и народов. С. Н. Глинка стремился на страницах «Русского вестника» привлечь внимание читателей к национальной истории и к традиционным формам национальной жизни. Понятно, что наибольшим успехом журнал С.Н. Глинки пользовался у читателей в годы Отечественной войны. В последующие годы «Русский вестник» оказывался всё дальше на периферии общественного и литературного развития и в 1824 году был прекращён самим издателем.

С периодом общественного и патриотического подъёма 1812 - 1813 годов связано возникновение журнала «Сын отечества». Ему была суждена долгая жизнь. «Сын отечества» просуществовал с 1812 по 1852 год, но заметную роль в русской литературе ему удалось играть только до середины 20-х годов. Издателем журнала был журналист и учёный - филолог Н.Н. Греч. Инициатива же издания и поддержка исходили от А.Н. Оленина. Первые два года журнал публиковал исключительно военно-патриотические материалы, в том числе патриотические произведения русских поэтов. Так, именно в «Сыне отечества» были впервые опубликованы басни Крылова «Волк на псарне», «Обоз» и «Ворона и курица». Но в дальнейшем литературная программа журнала стала значительно шире, и до середины 20-х годов он является одним из главных органов передового литературного движения. Этому способствовала близость редакции журнала к Вольному обществу любителей российской словесности. В эти годы в «Сыне отечества» публикуют свои произведения Батюшков, Жуковский, Крылов, А. Бестужев, Рылеев, Гнедич. С литературно-критическими статьями выступают В. Кюхельбекер, П. Катенин, П. Вяземский. Журнал принадлежал к числу тех изданий, которые ещё в начале 20-х годов назвали Пушкина первым поэтом современности.

Среди заметных изданий этой эпохи надо назвать и журнал «Соревнователь просвещения и благотворения», издававшийся с 1818 по 1825 год. «Соревнователь» являлся органом Вольного общества любителей российской словесности, о котором уже шла речь ранее. С начала 20-х годов в журнале значительное место начинают занимать произведения писателей декабристского круга (Ф. Глинки, В. Кюхельбекера, К. Рылеева, Н. Бестужева и др.), полные гражданского пафоса. В отделе критики ведущую роль играли О. Сомов и П. Плетнёв. Журнал, как и Вольное общество любителей российской словесности, прекратил своё существование после событий 14 декабря 1825 года.

В первой половине 20-х годов начинается короткий, но очень яркий «альманашный период» в русской литературе. Это время чрезвычайной популярности литературных альманахов. Альманахами тогда назывались ежегодные сборники новых произведений современных литераторов. На страницах альманаха читатель не только встречался с поэтическими и прозаическими произведениями писателей - современников, но и с годовым обозрением русской литературы, из которого он мог узнать о наиболее значительных литературных событиях и включиться в полемику вокруг них. «Альманах старался обозреть современное состояние российской словесности, показать, что она достойна внимания, и предложить читателям избранные, по возможности лучшие, новейшие её образцы» (Рейтблат А.И. Как Пушкин вышел в гении. М., 2001. С. 72). Альманахи издавались чаще всего форматом в 16-ю долю листа, с виньетками, изящно и на лучшей бумаге. Это были не только сборники литературных произведений, но и произведения типографского искусства. Для поэзии и прозы, публиковавшихся в альманахах, характерна определённая камерность, что позволяет связывать литературные альманахи с традицией литературных альбомов и атмосферой салона. Поэтому альманах можно рассматривать как переходную форму «от литературы домашней кружковой, салонной - к литературе общей, открытой, журнальной» (Указ. соч. С. 77).

Первые русские альманахи пытался издавать Н.М. Карамзин ещё в конце XVIII века. Но «альманашный период» в русской литературе открыла «Полярная звезда» в 1823 году. Издавался альманах А. Бестужевым и К. Рылеевым, которые успели осуществить три выпуска - на 1823, 1824 и 1825 годы. Издателям действительно удалось собрать на страницах «Полярной звезды» все авторитетные в литературе имена. Легче назвать тех, чьи произведения отсутствовали в альманахе, чем перечислить всех сотрудников. Уже в «Полярной звезде» на 1823 год публиковались произведения Е. Баратынского, А. Бестужева, П. Вяземского, Ф. Глинки, Н. Гнедича, Н. Греча, Д. Давыдова, А. Дельвига, В. Жуковского, И. Крылова, А. Пушкина, К. Рылеева, О. Сенковского, О. Сомова. В последующих выпусках добавятся имена К. Батюшкова, Н. Бестужева, А. Грибоедова, И. Козлова, В. Кюхельбекера. Каждый из выпусков открывался литературным обозрением А. Бестужева, которое как бы задавало тон всему альманаху, формулируя литературную позицию издателей. «Полярная звезда» имела редкий для того времени читательский успех. По словам Ф. Булгарина, «… в три недели раскуплено оной 1500 экземпляров: единственный пример в русской литературе, ибо, исключая «Историю государства Российского» г. Карамзина, ни одна книга и ни один журнал не имели подобного успеха» (Цит. по кн.: Пушкин в прижизненной критике. 1820 - 1827. СПб. 1996. С. 491). Это был не только чисто литературный, но и коммерческий успех. Издатели не только смогли заплатить достойные гонорары всем своим авторам, но ещё и сами получить до двух тысяч рублей прибыли.

Вслед за «Полярной звездой» появилась «Мнемозина» В. Одоевского и В. Кюхельбекера. «Мнемозина» по сравнению с «Полярной звездой» стояла ближе к журналу. Издатели предполагали выпускать в год по четыре части альманаха. Всего они успели издать пять частей - четыре в 1824 году и одну в 1825. Кроме самих издателей, в альманахе публиковались произведения Е Баратынского, П. Вяземского Д. Давыдова, А. Пушкина, а также некоторых молодых авторов, близких к кружку любомудров. Своё лицо «Мнемозине» придавали в первую очередь программные литературно-критические статьи издателей В. Одоевского и В. Кюхельбекера. Если Одоевский отстаивал союз литературы с немецкой философией, то Кюхельбекер воевал с так называемой элегической поэзией, отстаивая с позиций гражданского романтизма одические традиции русской поэзии.

В 1824 году вышел и первый выпуск альманаха «Северные цветы», которому предстоит заметная роль в литературном процессе во второй половине 20-х годов.

Литература

1.История русской литературы в четырёх томах. Т.2. -Л.,1980.

2.Аронсон М., Рейсер С. Литературные кружки и салоны. - СПб., 2001.

3.Гаспаров Б.М. Поэтический язык Пушкина. (Введение: Пушкин и его эпоха в истории русской литературы и литературного языка). -СПб., 1999.

4.Гиллельсон М.И.. Молодой Пушкин и арзамасское братство. -Л, 1974.

5.Пушкин в прижизненной критике. 1820 - 1827.- СПб., 1996.

6.Рейтблат А.И. Литературный альманах 1820 -1830-х гг. как социокультурная форма. - В его кн.: Как Пушкин вышел в гении. - М., 2001.

7.Тынянов Ю.Н. Архаисты и Пушкин. - В его кн.: Пушкин и его современники. -М., 1968.

8.Успенский Б.А. Краткий очерк истории русского литературного языка. (XI - XIX вв.) -М., 1994.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Стили и жанры русской литературы XVII в., ее специфические черты, отличные от современной литературы. Развитие и трансформация традиционных исторических и агиографических жанров литературы в первой половине XVII в. Процесс демократизации литературы.

курсовая работа , добавлен 20.12.2010

Литература начала XIX века: Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Белинский, Герцен, Салтыков-Щедрин, Островский, Тургенев, Гончаров, Достоевский, Толстой. Классицизм и романтическое направление. Реализм - ведущие течениее литературы XIX столетия.

реферат , добавлен 06.12.2006

Периодизация истории древней русской литературы. Жанры литературы Древней Руси: житие, древнерусское красноречие, слово, повесть, их сравнительная характеристика и особенности. История литературного памятника Древней Руси "Слово о полку Игореве".

реферат , добавлен 12.02.2017

Подлинный расцвет европейской литературы XIX века; стадии романтизма, реализма и символизма в ее развитии, влияние индустриального общества. Новые литературные тенденции ХХ века. Характеристика французской, английской, немецкой и русской литературы.

реферат , добавлен 25.01.2010

Гуманизм как главный источник художественной силы русской классической литературы. Основные черты литературных направлений и этапы развития русской литературы. Жизненный и творческий путь писателей и поэтов, мировое значение русской литературы XIX века.

реферат , добавлен 12.06.2011

Ступени исторического развития литературы. Стадии развития литературного процесса и мировые художественные системы XIX–XX веков. Региональная, национальная специфика литературы и мировых литературных связей. Сравнительное изучение литературы разных эпох.

реферат , добавлен 13.08.2009

Основные проблемы изучения истории русской литературы ХХ века. Литература ХХ века как возвращённая литература. Проблема соцреализма. Литература первых лет Октября. Основные направления в романтической поэзии. Школы и поколения. Комсомольские поэты.

курс лекций , добавлен 06.09.2008

Классицизм как стиль, направление, обратившееся к античному наследию как к норме и идеальному образцу. Особенности развития этого направления в рамках литературы. Период классицизма в России, его сторонники, задачи и жанры литературного направления.

реферат , добавлен 09.02.2011

Характеристика и специфические особенности литературы петровской эпохи, рассматриваемые ею идеи и тематика. Внесословная ценность человека и ее художественное воплощение в сатире Кантемира. Жанр басни в литературе XVIII в. (Фонвизин, Хемницер, Дмитриев).

шпаргалка , добавлен 20.01.2011

Анализ произведений русской литературы, чьи персонажи употребляются в качестве имен нарицательных: Д. Фонвизина, Н. Гоголя, А. Грибоедова, А. Твардовского. Известные персонажи зарубежной литературы: мавр Отелло, барон Мюнхгаузен, Дон Кихот, Гамлет.